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第十 欧阳予倩田汉与现代戏剧的发生（第6页）

（撕开自己衣服）雪白的胸膛，里头有一颗很红很热很真的心，你拿了去吧！

〔众邻居都以惊异的眼光看着，精神兴奋，武松一把将金莲拉过来，金莲斜躺在地下。

武松谁容你多说，今天我只要替哥哥报仇！

老实对你说，西门庆已经被我杀了。

（从士兵手中取一布包掷金莲前，一颗人头滚出来）像你这种女人，就是九泉之下我哥哥也不愿见你，你还是跟西门庆去吧！

（举起刀）

潘金莲（举起双手）啊，西门庆被你杀了，可见我的眼力不错！

二郎，可是你说“叫我跟西门庆去……”

这句话真伤我的心！

我今生今世不能和你在一处，来生来世我变头牛，剥了我的皮给你做靴子！

变条蚕子，吐出丝来给你做衣裳。

你杀我，我还是爱你！

（张开两条胳膊想起来抱武松，用很热情的眼神盯着他）

武松（一退，左手抓住潘金莲的右手，瞪着眼）你爱？我……我……

〔武松一刀过去，金莲倒了。

武松瞪住死尸，大家也都呆了。

——闭幕

——欧阳予倩：《欧阳予倩全集》（第1卷），87—91页，上海：上海文艺出版社，1990年。

原典点评

武松杀嫂的故事，可以追溯到宋代说话的勾栏瓦舍中。

后来《水浒传》《金瓶梅》等小说与众多的杂剧都将潘金莲当成水性杨花的**妇加以讨伐。

欧阳予倩的五幕话剧《潘金莲》则完全站在新文化运动个性解放妇女解放的立场表现了潘金莲对不幸命运的反抗与对自由平等的追求，显示了“五四”

反传统的激进性及其在伦理道德上的叛逆。

欧阳予倩借用传统的伦理故事，灌注进“五四”

个性解放与自由平等的新的伦理精神，就使得“五四”

的反传统格外醒目。

在剧中，潘金莲的语言就是从娜拉等追求妇女解放与人的自由的人物那里来的，潘金莲也从一个**妇变成了追求妇女解放与个人自由的先驱。

如果说欧阳予倩的戏剧重视新旧伦理道德的冲突，那么洪深的戏剧更注重人物内心的矛盾。

洪深（1894—1955），原名洪达，字潜斋等，江苏武进人。

1916年赴美国留学，入哈佛大学专攻戏剧，成为中国首位以戏剧为专业的留学生。

1922年回国，先后加入戏剧协社与南国社，创作话剧《赵阎王》。

洪深在许多方面都是开风气之先的人。

他创作了中国现代最早的话剧剧本，1915年到1916年先后创作了《卖梨人》与《贫民惨剧》。

他是中国现代话剧导演制度的建立者，废除了角色反串的传统戏曲的演出方式。

1924年他导演的王尔德的《少奶奶的扇子》是现代中国首次成功的话剧演出，与其前《华伦夫人之职业》演出的失败形成鲜明的对比。

1928年他提议将“文明戏”