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二古希腊学前教育思想（第2页）

理性如何认识理念呢？柏拉图无法做出合乎逻辑的科学解释，就吸取了毕达哥拉派和苏格拉底的灵魂不死、灵魂转世的说法，提出了“学习就是回忆”

的学说。

其内容是：人的灵魂先于肉体而存在于理念世界之中，因而本来就认识理念。

但当灵魂投生人体后，由于受到惊吓和玷污，竟把它原有的理念知识暂时忘记了。

以后通过学习把已忘的知识重新回忆起来。

柏拉图认为，感觉在“回忆”

的过程中是一种诱因和条件，刺激人回忆理念。

柏拉图的伦理学说和社会政治学说以他的理念论和知识论为理论基础。

前者是后者的具体应用。

在他看来，真正的幸福不在于满足物质欲望，真正的德性必须超脱感觉世界。

理**就是有德性的生活。

但人的灵魂除理性之外，还有意志和情感。

相应于灵魂的三个部分，有三种美德：智慧、勇敢和节制。

理性居统率地位，意志协助理性控制情欲，情欲的功能仅在于服从。

当这三个部分和谐结合时，人就是有德性的。

柏拉图把他的伦理观由个人扩大到整个社会，认为理想的国家应由理性占据统治地位。

正像人的灵魂有三个部分一样，国家也相应的分为统治阶级、军人阶级和劳动阶级三个等级。

这三个等级的人各安其守、各尽其职，才能使国家或社会和谐一致，才是正义的。

而这三个等级互相干预、彼此替代则是国家的大害。

柏拉图又用神造人分为金、银、铜铁三等的神话为其等级论提供理论根据。

虽说统治者和军人是天生的，但为实现“正义”

的原则，还需对他们进行严格的训练。

一是实行共产主义生活制度：废除私有财产；为保持种族优良，由统治者决定婚配；取消家庭，共妻共子。

二是良好的教育制度，柏拉图实际上是把斯巴达的做法理想化了，带有浓厚的乌托邦色彩。

在晚期作品《法律篇》中，柏拉图的思想更贴近现实生活。

他认为社会或个人灵魂的各成分之间的和平而非战争，是最佳状态。

正是着眼于和平，立法是非常重要的。

柏拉图看到了斯巴达训练体系的缺陷，认为在智慧、节制、正义和勇敢这4种美德中，斯巴达人只不过旨在培养最低的德性即勇敢的较简易和较少价值的那一半。

因为斯巴达人只教年轻人勇敢地面对危险和痛苦，而没有教他们面对快乐的**而不屈服。

柏拉图还承认了私有财产和家庭的地位。

他认为，没有“私人”

利益的社会虽是最美好和最幸福的社会，但“这种理想也许对高于人类的生物才可能存在”

。

[7]

2.学前教育的意义和任务

在柏拉图式的社会里，最重要的公职是“教育部长”