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二当代诗歌两首（第2页）

仿佛永远分离，

却又终身相依。

这才是伟大的爱情，

坚贞就在这里：

爱——

不仅爱你伟岸的身躯，

也爱你坚持的位置，足下的土地。

【赏析提示】

这是一首爱情诗。

在这首《致橡树》中，诗人把自己的抒情主体化作一株木棉的形象，作为爱的另一方是橡树的形象。

诗人以“致橡树”

作为诗的题目，表明诗的中心是爱的一方对另一方的倾诉。

这种倾诉，不仅表白对爱的诚挚、坚贞和炽热追求，更主要在于表现对爱的理解和信念。

这样，这首沉浸着浓烈感情色彩的爱情诗，便具有清醒的理性倾向。

这是舒婷诗歌创作的一种普遍的观照方式，即在比较单纯的爱情外观下，蕴藉着比爱情本身更丰富的社会内涵。

传统的爱情观，总是要受到它所处的时代的政治、经济、文化、心理和伦理观念的干扰和制约。

因此，爱的结合，有些并不是人的感情和价值的平等的结合，而是权势和财势的结合。

结合的双方也往往变成主导和从属、统治和被统治的关系，从而失去爱的本质。

诗人在这首诗里，所摒弃的便是这种陈腐的观念。

她否定了那种依附性的爱情观：如凌霄花之于高枝，痴情鸟之于绿荫；也否定了那种奉献性的爱情观：如源泉送出慰藉，险峰衬托威仪。

这两种爱情观都以牺牲一方作为爱的前提，这些爱情观都反映出漫长的封建社会在我们民族心理中的历史积淀。

她所追求的爱，是双方彼此平等：“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”

这个平等的基础，是彼此的人格独立。

形象可以迥异：“你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟”

“我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬”

。

但重要的是它们都必须是“树的形象”

“根，紧握在地下”

“叶，相触在云里”

。

只有在这样人格价值的各自独立上，才能有真正平等基础上的互相理解，既“分担寒潮、风雷、霹雳”

，又“共享雾霭、流岚、虹霓”

。

这是作者所理解和追求的“伟大的爱情”