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第三 日化的卫生运动（第1页）

第三节“节日化”

的卫生运动

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节日，是一种公共的文化行为，其最终目的在于社会教育和社会融合，通过庆祝活动和集体参与，来建立一套公共的精神信仰和价值观念。

[100]民国时期，政府有意识地创造节日，将历史事件与世界时间结合起来形成新的社会时间，以此增强民众对新国家的认同感。

例如民国的国庆日是官方创造的社会时间，其通过庆典活动的仪式性手段树立政治权威和实现社会控制，同时国庆日在客观上又提供了社会各界集中表达各自诉求的时机，民众亦努力将其非政治化为休息和娱乐的节日。

[101]民国期间还出现了许多各种类型定期进行的纪念活动，尤其在国民党统治时期，纪念周成为当时重要的政治时间，为推行孙中山崇拜而设置的纪念周，反映出南京国民政府强大的社会动员能力和娴熟的权力技术运作。

[102]卫生知识在宣传和普及的过程中，也重视对社会时间的创造和利用，组织集体的仪式，最终造就了“节日化”

的卫生运动。

近代北京的卫生宣传活动，起初时间零散，临时性、针对性较强。

如在春季防疫要紧的时候，地方服务团就特设卫生讲演会，于晚上开展讲演。

[103]夏季时卫生尤应注意，为此京师通俗教育研究会绘就卫生图说，交由各讲演所展示讲演。

[104]万国保目会鉴于目疾流行而摄制活动电影，极力宣传保目方法，其副会长卢梭望博士来到北京亲自讲演，并在平安电影院免费映演电影《保目常识》。

[105]

有的卫生宣传活动未能独立，只是作为宣传教育的内容之一。

如在1921年北京八校联合组织的公共学术讲演会中，卫生内容只是其中之一种。

[106]在医学团体和学校的仪式性活动中卫生知识得到较多宣传的机会。

协和医院举行的开幕礼就以卫生活动电影为点缀，而后男女青年会均向该院商借得这些影片，向男女学界扩大宣传。

[107]中华医学会在开会期间，上午讲演，下午展览。

[108]1925年10月26日北京医学专科大学十四周年纪念日当天举行游艺会，将人体标本展览于各教室任人观览。

[109]

20年代以后，一部分民间团体开始有意识地加强卫生宣传活动的规律性。

北京大学社会教育讲演团的讲演，就欲求每日均能够定时定点进行。

[110]北京医学专门学校的人体标本展览会，起初为平民夜校临时筹款而办，后来成为每年的例行活动，收效良好。

舆论也向官方建议卫生讲演应有规律地进行，如在宣讲所添设卫生讲演，每日二次，每次一刻钟。

[111]这一建议在公共卫生区事务所初步得到了实现，但频率未如预期，而是每逢星期三讲演有关卫生的一切智识，该所每月还发行卫生月报。

[112]

卫生的宣传活动逐渐向规律化发展，有赖于其规模的扩大，而规模化又必然要求持续性和规律性，如此才能收到长久的实效。

基于这样的认识，卫生宣传在由零散的活动向规律的运动发展的过程中，逐步扩大作用的空间，丰富宣传的形式，增加内容的趣味性。

民间团体是卫生运动的先驱者，“中华卫生教育会为中国卫生运动之始创者”

[113]，该会起初由博医会、中华医学会和基督教青年会在1916年改组而命名为公共卫生教育联合会，1920年又有基督教女青年会、基督教教育会以及中国护士会等组织加入组建成为卫生教育会。

1915至1916年，卫生教育会在包括北京和上海在内的超过20个城市，举办了为期长达一周的卫生运动。