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三互为攻守 铁山寺案中的法律诉争（第3页）

该党部尽管承认“革命的接收铁山寺事件系以平民而采非常手段未免太积极了”

，但认为革命事业从来都应该采取积极行动。

为此，第九区党部提出接收铁山寺的三大主张：（一）请市政府遵从民意，将铁山寺拨归子弟学校；（二）接收系革命工作，解决此案应尊重党的意见，绝对反对地方法院以法律解决；（三）严惩不依党务工作人员保障条例逮捕本部干事之要犯。

通过上述主张，第九区党部将铁山寺案的性质界定为：“铁山寺问题绝不是电车工会工人子弟学校与和尚的冲突，乃是整个的革命与反革命的斗争，其利害关系绝不仅限于工人子弟学校，乃直接影响于整个的革命事业。”

该党部高呼：革命与反革命是不能并立的，谁援助铁山寺“**僧”

，谁就是反革命，要以“三民主义建设新中国的精神、勇气、决心与力量”

，“冲破北平的封建势力，造成革命的新北平！”

[56]

针对区党部的宣言，被斥为反动势力的北平佛教会强调：“本会主张铁山寺的权利是本会的天职，不是勾结反动；本会的行动无不依国民政府的法律命令，不是反革命。”

北平佛教会还提出九大疑问：（一）世界革命的手段都是针对强者，何以党部单对弱者？（二）遵守革命政府的命令与法律为反革命，不遵守的是什么？（三）党部与学校毫不相属，名为援助，佛寺于佛教会本属一分子，何以名为勾结？……（六）党员不好当然与党部房屋无干，和尚不好，何以为夺寺的理由？（七）电车工人子弟学校可以接收佛寺，其他工人子弟学校是否可以接收天主堂？……[57]

佛教会讽刺第九区党部以革命自居，却忘记了孙中山告诫党员不得“假革命党专借党以鱼肉人民”

之遗训，希望其逐条“明白答复宣示”

九大疑问。

该党部的反应如何，尚不可知。

但是单纯以革命为口号，抢夺寺产，并且在政府勒令迁出、法院判决有罪的背景下，第九区党部仍坚持革命接收，甚至要惩办逮捕党部干事之要犯。

逮捕与审判盗卖寺产者，是公安局、地方法院、北平市政府，但他们没有逮捕参与抢夺的第九区党部主任白彦章、电车工会执委以及校长石又磊等人，被抓捕与审判者仅仅是党部中的干事、杂役等人，容隐之情已显露无遗。

第九区党部为何如此激进？远者可追溯至清代庙产兴学之兴，近者实为北伐前后国民党破除迷信运动之推进使然。

对于北伐前后的破除迷信运动，有学者曾总结系留法学生及国内共产党发动，通过国民党各地方党部、军阀部队及地方劣绅恶痞共同实施。

[58]实际上，早在国共合作之前的广州革命政府时期，查收寺产即为其重要政策。

即便1928年北伐结束后，国民党的破除迷信运动仍方兴未艾。

[59]铁山寺案发生前，各地国民党省市党部开展了各种形式的破除迷信运动。

1929年1月18日，《新闻报》报道山西省党部准备自当月25日起，举行破除迷信宣传周，实行摧毁偶像、取缔各种迷信活动，并严禁再过旧年。

[60]同年9月17日，广州发起五千人的大规模破除迷信运动，通过没收寺观庙产兴办教育及慈善事业、废除一切神像木偶及其他迷信物品等七项议案。

[61]铁山寺被抢夺后，北平市党部亦开始破除迷信运动。

10月11日，在市党部支持下，北平市学联总工会等五团体成立“北平民众破除迷信委员会”

，连日举行扩大运动。

[62]10月25日，市党部召开宣传会议，制定破除迷信运动宣传方针，规定各区党部应将“调查寺庙案”

在11月15日前完工，调查内容包括名称、地点、财产等项，关键是要注明该寺庙应否废除以及废除该寺庙在客观上有无困难。

[63]1930年1月，当法庭延期审理铁山寺案时，北平民众训练指导委员会呈文国民党中央秘书处，要求饬令北平地方法院检察处对于石又磊等依法予以不起诉处分。

中央秘书处将该呈转交司法院，后者复称已令司法行政部查核办理。

[64]或许正是因此，白彦章、石又磊等人没有受到法律惩处。