五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第十八 作为意义脉络的动机形成脉络二真正的原因动机（第3页）

能够防止出现这种情况的方式就是张开我的伞，因而这就是我打算做的事情”

。

然而，任何一种既定的、使这种对下雨的感知过程和张开这把伞的过程在其中作为被联系起来的成分而存在的意义脉络，都是根本不存在的。

不过，如果我已经以这种方式设计过这种把伞张开的行动，或者说如果我已经进行过这样的行动，因而我现在问自己这样的设计究竟是如何被构造出来的，那么，我就会通过一次——把这种对下雨的感知过程和张开伞的过程当作一个统一体的——扫视，来把握这种由这两个过程构成的整体性过程了。

如果有一位伙伴问我为什么要张开这把伞，那么，我就会回答说“因为天下雨了”

。

而在这样做的过程中，我就会把我所觉察到的、真正的原因动机表达出来。

如果我是根据这里的目的关系来回答的，那么，我就会说“为了不被淋湿”

。

只有通过某种回顾性的扫视，这种支持我的行动、真正的原因动机置身于其中的意义脉络，才能被清晰地构造出来。

这种回顾性的扫视既看到了被激发出来的行动，也看到了它那发挥激发作用的、以过去完成时态的形式存在的体验。

正因为如此，所以，每当我从某种新的此在和现在出发回顾这两种体验的时候，这样的意义脉络本身也都会有所不同。

现在，我们便可以看到我们在第一章之中对行动的动机和主观意义的区分所具有的重要意义了。

我们曾经在集中注意预先存在的设计的过程中，发现了行动所具有的意义。

这种设计以将来完成时态的形式预期行动的出现，进而使之变成了它实际上所是的特定的行动。

如果“行动”

指的是某种已经被构造出来的、存在于这种设计的范围之内的统一体，那么，当这样的行动得到进行的时候，这种设计便既是行动的目的动机，也是它的意义了。

然而，如果我们所说的“行动”

——就像我们经常做的那样——指的仅仅是某种在某种活动的更大的脉络之中作为组成部分而存在的行动，那么，这种行动的意义和目的动机便不再相一致了。

在这种情况下，通过设计而得到描绘的目标，是可以与这种作为组成部分的行动所具有的、可以被当作某种非常独特的东西来对待的“意义”

分离开来的。

无论我们正在讨论的这种行动究竟是仅仅处于被预期的阶段、是尚处于进行过程之中，还是已经进行过了，这一点都是适用的。

不过，就真正的原因动机而言，情况就有所不同了。

这里的后一种动机是由行动者所具有的过去那些体验构成的，他也是在这样的活动（或者说，至少是它那些初始性的阶段）已经完成之后才注意到它的。

然后，他就会在他能够以单型性的方式加以静观的某种意义脉络之中、运用过去完成时态，来描述这些体验了。

在这种意义脉络之中，他通过对各种作为组成部分的阶段进行的综合，便既能够把发挥激发作用的体验形象化，也能够把被激发出来的体验形象化。

我们曾经把被激发出来的体验与已经完成的行动，或者说与它那些已经完成的阶段等同起来的做法，是需要进行某种修正的。

实际上，即使从有关设计的观点出发，人们也是可以对真正的原因动机进行静观的。

不过，它却与设计所具有的、以将来完成时态把它所设计的行动当作某种已经完成的东西来预期的本性有关。

对于单型性的扫视来说，仅仅经过设计的行动始终都是只作为某种有关已经进行过的活动的幻想而显现出来的。

虽然它是作为一种幻想、作为一种从因果关系的角度出发来看毫无效果的阴影而存在的，这一点是举世公认的，但是，它是作为一种本身便以内在固有的方式包含着过去的时间特征的活动的阴影，这一点也同样是必然的。

这些考虑为我们在第一章之中提出的各种要点提供了更加坚实和宽阔的基础。

[76]我们坚持认为，一种行动的意义——也就是说，它与设计的关系，对于行动者来说是理所当然的，因而也是完全独立于真正的原因动机而存在的。

对于行动者来说，作为他的行动的意义而显现出来的，就是这种行动与其设计的关系。

它并不是使这种活动得以从真正的原因动机出发被构造出来的过程。

行动者要想理解他的行动的真正的原因动机，他就必须进行某种新的、特殊的注意活动。

也就是说，他必须调查这种作为“他的行动的意义”