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第二十五 意义的确立和意义的解释（第2页）

同样的过程也在说话者的心灵之中进行着。

他那些语词都是为了使他的倾听者能够理解而选择出来的。

而且，他试图获得的意义也不仅仅是客观意义，因为他同时也试图使他的个人态度得到沟通。

他会以将来完成时态把他的沟通意图勾勒出来，就像他会通过将来完成时态把他的任何一种活动的设计勾勒出来那样。

虽然他对各种语词的选择取决于他在解释其他人的语词的过程中所建立起来的习惯，但是，这样的选择当然也会受到他所具有的有关他的倾听者的知识的影响。

不过，如果说话者所集中注意的是正在他的倾听者的心灵之中进行的对象，那么，他所具有的有关后者的知识就依然是非常不确定的。

他只能估计一下他对后者实际上究竟能够理解多少。

任何一种这样的估计都必定是含混不清的——鉴于下列事实的存在，即倾听者的解释始终都是在说话者对词语的选择之后，在这样的选择要么实现了，要么没有实现说话者在进行这样的选择的时候所具有的设计之后才进行的，情况尤其是如此。

倾听者所处的地位与说话者有所不同。

对于他来说，这些语词的意义的实际确立过程已经发生了。

他可以从他所听到的各种语词的客观意义入手，进而从这里出发尝试发现说话者的主观意义。

为了得到这种主观意义，他可以想象说话者必定会在其心灵之中具有的设计是什么。

不过，这种对说话者的设计的描绘过程，也是从说话者已经说出的语词出发的。

与说话者以某种现存的事物为基础来描绘某种未来的事物的情况相反，倾听者是根据某种已经过去的事物来描绘某种过去完成的事物的。

这里的另一个不同在于，他是从那些要么成功地实现了说话者的设计，要么未能实现说话者的设计的语词入手的，因而他试图把这样的设计揭示出来。

另一方面，说话者是从他自己那作为材料而存在的设计入手的，因而他试图做的是评估倾听者未来进行的解释究竟是否能够实现这样的设计。

由于说话者所选择的各种语词既有可能表达他的意义，也有可能无法表达他的意义，所以，倾听者始终都有可能怀疑他对说话者究竟是否进行了适当的理解。

对于其解释者来说，说话者的设计始终都是一个与想象性重构有关的问题，因而总是带着某种模糊性和不确定性而受到注意的。

为了具体展示我们的意思，我们可以考虑一下下列事实，即在一场对话过程中，诸如下面这样的思想都有可能经过参与者们的头脑。

打算说话的人可能会对他自己说；“假如这位伙伴说和我的语言一样的语言，我就必须使用如此这般的语词。”

而他的倾听者过一会儿则可能会对自己说：“如果这位伙伴使用这些语词的方式与我理解它们的方式一样，那么，他必定是在告诉我如此这般。”

这里的第一个陈述表明了说话者在考虑倾听者的解释的情况下究竟是如何始终对他那些语词进行选择的。

而第二个陈述则表明，倾听者在考虑说话者的主观意义的情况下究竟是如何进行解释的。

这两种情况之中的任何一种情况都包含着某种对他人的图式的意向性参照——无论这样的图式究竟是解释图式，还是表达图式，情况都是如此。

由于说话者选择的是他自己的语词，他所使用的当然是他自己的解释图式。

这种解释图式部分取决于他自己通常用来解释各种语词的方式，部分取决于他所具有的、有关其倾听者的解释习惯的知识。

当我阅读我写给某个人的一封信的时候，我往往像我就是收信人那样来解释这封信，而不是像我是发信人那样来解释它。

因此，我在写这封信的时候所具有的意图，并不仅仅是向收信人沟通某种客观意义，而且也包括和他沟通我的主观意义。

换一种方式来说就是，我希望他能够重新思考我的各种思想。