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一南宋初年天文历法知识的散失与重建（第3页）

[16]朝廷不仅不追究民间私藏天文历法书之罪，还要给予献书者推恩奖励，这与北宋时期禁止民间私习天文已大不相同。

与开禁同步的是对民间历人身份的承认，朝廷从制度上确保民间历人合法进入国家天文历法机构。

绍兴三年（1133）十一月二十九日诏，允许民间历人投试太史局额外学生。

这一政策从法律上肯定了民间历人的合法身份，他们不再是私习天文的罪人，而是有资格参与考试，正式进入国家司天机构的人。

这一政策也给民间历人以合法进入国家司天机构的机会，这一机会以前一直为司天人员世袭垄断。

绍兴十年（1140）八月、绍兴十二年（1142）十月、绍兴十二年十二月以及后来宋孝宗淳熙元年（1174）十二月朝廷又多次重申这一政策。

[17]当时投考司天局的考试内容：试历算者，“于《宣明》《大衍》《崇天》三经大历内，能习一经，气节一年”

；试天文者，“试验在天二十八宿及质问天星”

。

[18]民间历人考试通过即补司天局额外学生。

招纳民间历人和天文开禁一样，也是要在天文人才上与金人争胜。

正是由于宋高宗天文开禁、任用民间历人、重建观天仪器等措施，南宋在较短时间内恢复了制历和颁历。

绍兴五年（1135）二月，由于《纪元历》测日食不验，常州布衣陈得一由侍御史张致远推荐于朝廷，朝廷遂命陈得一造新历，并下诏川陕宣抚司寻访眉州精晓历数人[19]，可能是要从民间征召历人辅助造历。

这年八月历成，此即南宋王朝自制的第一部历法《统元历》。

宋高宗急迫改历的原因可能是：此年正月朔日食，月末，金太宗卒，在金看来是应天变、得天命，可谓死得“恰如其时”

；而且《纪元历》推日食，不准，失天。

二者都增加了宋高宗的天命紧张感，所以二月即命陈得一造新历。

南宋时期，这种历法焦虑一直很明显，宋人一度认为金的历法水平超过自己，这让南宋朝廷极其关注历法，推动改历：

金《大明历》一卷。

金大定十三年所为也，其术疎浅，无足取，积年三亿以上，其拙可知。

然《统天》《开禧》改历，皆缘朝论以北历得天为疑，贵耳贱目，由来久矣，实不然也。

《开禧历》三卷、《立成》一卷。

大理评事鲍澣之撰进，时开禧三年。

诏附《统天历》推算，至今颁历，用《统天》之名，而实用此历。

当时缘金人闰月与本朝不同，故于此历加五刻。

天道有常，而造术以就之，非也。

大抵中兴以来，虽屡改历，而日官浅鄙，不知历象之本，但模袭前历，而于气朔，皆一时迁就尔。

[20]

宋开禧年间，在对金北伐的同时，陈振孙认为宋朝廷误传金人在历法上优胜，这促使朝廷积极推动改历，不仅力图在军事上战胜金人，在这一天命象征上也要超过金人。

其实，南宋这一时期历法的差错严重也是事实，据学者研究，《统天历》所取交食周期、食年长度、赤道岁差值均有严重误差，回落到东汉前期历法水准上去了，所以推测日食屡屡出错，开禧改历也势在必行。

[21]至于说当时有人认为金人历法超过宋朝，这可能确为误传，金当时行用的改定《大明历》也有不少问题，明昌年间金就准备改历。

不过，陈振孙以金大定十三年（1173）的历法来评判金泰和年间的历法是不对的，因为金大定十三年用的是《大明历》，金泰和年间用的是赵知微改定的《大明历》，后者水平比前者高。

但无论如何，宋人在历法出现差错时，焦虑投射对象就是其历法竞争的“敌国”

对手，其间的较量是长期的。

宋高宗重造天文仪器、开天文之禁、广收民间天文人才、恢复司天机构设置，这一系列措施是在王朝重建过程中，在与金人争夺天命象征性资源的背景下，重新确立天人关系，承续天命的表现，而后来和金在历法方面的争胜，这都是宋高宗等经营南宋王朝的重要方面。