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二士人阶层的独立性与主体意识（第2页）

、燕太子丹、秦相吕不韦等。

在这样的风气之下，士人的社会地位大大提高，士人队伍也急剧增加。

据《韩非子·外储说左上》载，王登任中牟令时重用士人，致使“中牟之人，弃其田耘，卖宅圃而随文学者邑之半”

。

这种情形当非个别现象。

但君主的“争士”

之风对士人影响最大的还不在政治层面上，更重要的是使士人阶层对自身价值有了充分认识，产生出自尊自重的主体精神。

这种主体精神表现在他们中那些杰出分子所具有的向上规范君主，向下教化百姓，重新安排社会、建构社会价值的崇高志向上。

这正是士人阶层独立性的充分展现。

中国历代士人那种自强不息、以天下为己任的精神和救世意识都是对先秦士人独立意识与主体精神的继承与张扬。

士人中那些才智过人、胸怀大志者是不甘心仅仅借出仕以自养的。

他们的志向是为王者之师，通过规范君主、塑造君主来推行自己的社会价值观。

在君主面前，他们从不卑躬屈膝，他们甚至认为士人的价值高于君主的价值。

请看齐宣王及其臣下与隐士颜斶的一段对话：

齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”

斶亦曰：“王前！”

宣王不悦。

左右曰：“王，人君也；斶，人臣也。

王曰‘斶前’，斶亦曰‘王前’，可乎？”

斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士，与使斶为慕势，不如使王为趋士”

。

王忿然作色，曰：“王者贵乎？士贵乎？”

对曰：“士贵耳！

王者不贵！”

王曰：“有说乎？”

斶曰：“有！

昔者，秦攻齐，令曰：‘敢有去柳下季（即柳下惠，鲁国贤士——引者）垄五十步而樵采者，死不赦！

’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒！

’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”

宣王默然不悦。

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