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三自然概念向文学价值范畴的转换（第3页）

蕴含着以自然自在性（道）来规范人生理想的道家旨趣。

到了魏晋南北朝，由于名士们以名誉相尚、贵无轻有、标榜玄虚，故而经由老庄语义转化的“清”

便成为人物品评中最为常见的概念了。

诸如“清恬”

“清尚”

“清职”

“清谨”

“清约”

“清严”

“清慎”

“清静”

“清正”

“清节”

“清和”

“清望”

等，充斥于《世说新语》《晋书》《宋书》等史册典籍的人物评价之中。

对比“清”

在六朝时的各种不同使用，我们可知它大体有三个方面的含义。

一是指为人为官品行端正、奉公守法，如“清正”

“清公”

“清廉”

等。

二是指为人超尘拔俗，不同凡流，如“清傲”

“清真”

“清退”

等。

三是指人的风神气韵的美好，如“清令”

“清雅”

“清畅”

等。

六朝士人以“清”

为上，人则分“清流”

“浊流”

，官则分“清职”

“浊职”

。

那么，“清”