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第九章 从建安风骨到正始之音文学的自觉与士人心态之关系（第2页）

，而是在正始之后，因而也难以以之作为“文学的自觉”

的原因。

我以为，要探讨“文学的自觉”

的原因，首先必须弄清楚究竟什么是“文学的自觉”

。

依据鲁迅先生所言，我们可知“文学的自觉”

有这样几个要素：一是主张“诗赋不必寓教训，反对当时那些寓训勉于诗赋的见解”

。

也就是说，挣脱传统儒家文学价值观的束缚。

二是强调文学的审美特性，即曹丕所言之“诗赋欲丽”

，陆机所言之“诗缘情而绮靡”

。

三是将文学本身看作目的，并充分肯定其价值，即“为艺术而艺术”

。

在此基础上，要将文学创作看作一项具有独立性的事业，将文学批评和研究看作一门专门的学问。

在六朝时期，上述几点基本上均已达到，因此，说六朝时期为“文学的自觉”

时代是有充分理由的。

至于说究竟是什么原因导致了这种“文学的自觉”

现象，我认为应更多地带上点历史的眼光，即依据历史的演变来考察这一问题，而不应试图从理论上提出某种观点来作为一劳永逸的答案。

在下面的讨论中我将阐述以下观点：第一，建安、正始、太康、永嘉几个时期分别代表了“文学的自觉”

过程的几个阶段。

第二，导致这一过程不同阶段的原因是不尽一致的。

第三，从总体上看，“文学的自觉”

的过程与士人主体意识、进取精神失落的过程是一致的。

第四，“建安风骨”

在整个汉末六朝文学发展中只是一个特例。