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第二 亲情人伦的现实道义（第3页）

父母肯定子女有与自己一样的精神人格，所以，父母不再只是将子女看作自身生命的“外在化”

，看作自己身体的一部分“物质”

分化成长出的“物质个体”

（形象意义上所说的子女是“父母身上掉下的一块肉”

），而是看作与自己一样有独立精神人格的生命存在。

凡是面对独立的存在，都可以使我们“收敛”

自己而引发某种“敬意”

。

所以，父母对子女的慈爱中，必然包含对子女精神人格的尊重和敬意。

三、作为亲情的兄弟之道

兄弟姐妹之间，一方面，彼此都知道对方人格的独立；另一方面，彼此又都知道他们是同一父母所生。

因此，兄弟之间的根本道义，是平等相敬、相互友爱。

兄弟之间的友爱对自身的生命成长、精神成长以及对父母的关系都具有特别的价值。

子女和睦与否，会影响父母维持爱情的力量。

如果兄弟姐妹之间真诚友爱，当不和的父母看见子女能够友爱，他们便可以在一定程度上认识到他们之间的爱情如果未能持续一贯，便是一种罪过。

由此，子女之间的和睦，可以成为增强父母维持他们爱情的力量。

反之，如果兄弟姐妹不和睦，父母发现子女之间纷争不已，也会感觉到他们自己生命的分裂，同时，会对他们过去持续夫妇爱情关系的一贯性产生一种无意义感。

这种无意义感在相当程度上可削弱夫妇之间的爱情在未来的持续一贯。

父母寄情于子女，也会使父母的精神上升。

就夫妇关系而言，最初是从本能欲望出发，结合为一个统一体。

在夫妇这个统一体中，因为有本能欲望这个自然的根据，所以夫妇之间便是互相占有、互相把握，这便是“儿女私情”

。

在这种“儿女私情”

中，表现出一种生命的黏合性与凝滞性。

在夫妇关系的发展中，一方面，通过夫妇之间的道德自觉，逐渐将夫妇关系道义化；另一方面，通过将爱情客观化为子女，而寄情于子女。

这两者共同作用，便能够逐渐突破夫妇间的“儿女私情”

，解放彼此生命的黏滞，使夫妇的精神得到升华。