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第二 理解人性与践行人道（第6页）

因为他们也都只是常人，不是神，不是可以自己解决所有问题的全知全能的神。

因此，当我们面对需要帮助的陌生人时，我们不必一开始就以“批评”

“吃惊”

“怀疑”

的态度面对，而应该是耐心地倾听。

“倾听”

是要让当事人“真实地”

呈现其现实生活状态，包括生活矛盾、生活感受等，其根本的精神意义在于，我们将每一个现实生活中的个体生命不当作一个“完美者”

，不当作“神圣者”

，而是当作一个具有七情六欲、具有各种局限性的常人，以便发现他所处的困境、困顿的真实性。

（二）不把人当物看

现实生活中的人，都有自己的人格，有其自主性，有自己的思想、情感、情绪、认知和感受。

因此，我们不能将任何现实生活中的人“工具化”

“器物化”

，因为这样的方式都是将活生生的人“物化”

了，从而缺少了对真实生命的尊重。

人和万物不一样，作为一个“存在者”

，他不是一个如同一块石头、一棵树、一张桌子一般的存在者。

人以外的所有万物的“存在”

都是一个完成时态的、固化的“在者”

，除非人参与其中，“该物”

便总是以“该物”

自然的方式存在。

但是“人”

的“存在”

不是一个完成时态，而是一个进行时态，每一个人的存在都只是一个正在进行着的、随时都可以发生改变甚至根本性改变的存在者。

这就意味着，我们绝对不能用“固化”

的眼光看待每一个人，不能用“固化”

的眼光看待一个人的不同阶段。

（三）把人当人看

当我们说一个人是人时，首先意味着，每一个单个的人不仅仅是人类的一个实例。

每一个人本来就是存在和行动的中心，他的行动是他自己的。

“他们是什么”

与“他们做什么之间”

是有差别的。

做一个人是一种能动的过程，意味着可能越来越成为一个人。