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(3)过程动态性。
宽恕的过程是动态的,而不是静止的。
宽恕过程包含着个体情绪、认知和行为的变化。
宽恕是使受害者从愤怒、憎恨、恐惧等负性情绪中解脱出来,并不再渴望报复侵犯者的一个内部过程。
这之中经历了宽恕主体本能的消极反应转化为积极反应的动态过程。
个体的宽恕决策也是动态的过程。
宽恕不是绝对的,而是相对的。
宽恕决策包含着情感评估与现实评估。
情感评估就是指出于情感的考虑,个体在受到身边某些人的伤害以后,会仔细考虑他们曾经情感的存在。
情感的评估在亲人之间表现更明显。
现实评估是指个体在被伤害的情况下,出于对现有人际关系的考量,为维护现有的人际关系而做出宽恕的决策。
另外,在面对不同的情境,个体是否决定宽恕也是不同的,来自心灵的伤害往往使受害者难以愈合,相比起身体、金钱等物质的伤害来,心灵的伤害更加不容易得到宽恕。
(4)亲社会性。
亲社会行为指一切有益于他人和社会的行为,如助人、分享、谦让、合作和自我牺牲等。
[7]宽恕与其他亲社会现象是基本一致的。
在人际关系中,宽恕包括适应性调节以及愿意做出自我牺牲,个体能够超越直接的个人需要并倾向考虑他人利益,看重保全人际关系的价值。
虽然个体调节自己的情绪、保持良好的公众形象和满足社会期待,主观目的是为了自己的利益,但是客观结果是亲社会的、利他的。
(二)宽恕的内涵
简单来说,宽恕就是放弃怨恨。
宽恕是个体在遭受到不公平的对待以后,对冒犯者或伤人者的情绪、认知和行为反应逐渐从负性转向正性的心理变化过程。
它包括:在情感方面,愤怒、憎恶、怨恨、悲伤等负性情绪逐渐被中性情绪取代,最终转化为积极情感,如同情心和爱心;在认知方面,个体不再做出谴责性的判断和持有报复的念头,而表现出积极思维活动,如祝福对方、尊重对方;在行为方面,个体不再去进行报复性的行动或做出此类提议。
(三)宽恕的本质
宽恕不只是“接受所发生的事”
,而是在这之上去寻求灵性的精进。
宽恕也不只是“停止生气”
,停止生气是宽恕的副产品。
我们可以期待怒气消失、愤恨排解。
但是,停止生气只是宽恕历程的一部分,只把心思放在停止生气上并将之视为目标,会破坏宽恕的进行。
宽恕者会慢慢对伤害者产生态度上的真正转变。
宽恕不只是对对方没有愤怒等负性的感情。
释放怨恨,只是最初级的层面。
宽恕历程的最终目的,是宽恕者对伤害者经验到正性的想法和感觉。
中立的感觉是此过程中的一步,但不是目标。
宽恕也不只是让自己感觉好过点。
适当地了解并耐心地练习宽恕,可以提高宽恕者的心理健康程度,甚至可能使事情发生戏剧性的转变。
让自己感觉好过点并没有错,但这并不是宽恕最终的表现态度。
在宽恕历程中的某个时期,宽恕者会决定给伤害者一份宽恕的礼物。
当宽恕者将指向自己的注意力转移到他人时,心灵的治愈之路也就此展开。
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