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中国古代的学潮（第3页）

性情冷漠的人，不能对学生的感受有所理解，而更容易厌烦。

而习惯了专制的人，则会觉得学生在侵犯专制者自己应有的绝对权力，于是更容易愤怒。

厌烦愤怒之下，则容易采用压制甚至镇压的方式来对待。

而学生——不论是太学生还是大学生——正值青年，在心理发展中正是需要建立独立的自我的时期，对压制有一种天然的抵触。

加上他们别的没有，但是有道德的优势，自觉代表着正义的力量。

故学生必定倾向于更强力的反抗。

这样一来，事情往往很快激化，双方越来越难以相互理解，难以相互妥协，最后，也许只有用强力镇压来解决问题。

这样，学生固然会付出代价，而当权者一方实际上也大大失去人心。

如果对方是比较温和、宽容的，则他们也许对学生有一种积极的态度——虽然学潮是反对自己的。

如虞云国著文中所写，蔡京向徽宗危言耸听:“不杀邓肃，恐浮言乱天下。”

徽宗朝政污浊无须词费，但他却说:“这倒是个忠臣!”

宋理宗与徐元杰有一段对话，上曰:“学校虽是正论，但言之太甚。”

元杰云:“正论是国家元气，今正论犹在学校，要当保养一线之脉。”

这让人联想到，教育家蔡元培既明确反对学生运动，又断然反对镇压学生，也无非认为:“摧残青年，那是损害国家民族的元气的。”

说“正论”

是国家元气，这个比较容易理解，蔡元培这种把青年和国家“元气”

联系在一起的看法，实际也符合心理学的原理。

因为青年人虽然缺少阅历所带来的知识，但是他们很有心理能量。

这种充沛的心理能量，就是“元气”

，有了它就有一种力量感。

一个国家如果珍惜青年人的这种心理能量，这个民族的整体就会比较有力量。

因此，宽容的国家领导者对待学生，有点像一个长辈对待年轻的孩子——即使他有时候闹得厉害，让人头疼，但也不能过度惩罚，以免挫伤其锐气。

他们会看到青年人大多是有良好的动机，只不过是有时不知道深浅，或者有点孩子脾气而已，因此，他们会更愿意采用温和的方式来解决问题。

如果采用温和的方式，则要体贴学生的心理。

如果青年人是不知深浅，意气用事，可以耐心说服。

青年人需要被关注和重视，则不妨给予足够的重视。

认可他们的良好动机，并给予他们足够的关怀。

和学生中的代表深入讨论，把他们看作平等的对话者。

如果可以，则满足他们的部分要求。

如果这样，则学潮的混乱将很快平静下来。

而当权者也会因而获益。

当然，如果有些政治人物别有用心，利用学潮以达到自己的政治目的，那又另当别论了。

其实，历史上很多悲剧是可以避免的，只要当事人更懂得心理，顺应心理的规律去做。

只可惜他们往往只是懂得种种心机，却未必懂得心理学，才使得一些本来可以缓解的事情，变得不可收拾。