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神兵天降鬼兵地生（第4页）

如果你是其中一个中国百姓，你怎么办?大吼一声冲上去吗?如果你这样做，你怎么保证其他人会和你一起冲?即使有人和你一起冲，因为你冲在最前面，你也很可能是被打死的那3到5个人之一。

因此，你冲的结果，几乎必死无疑。

而且，如果大家不跟着冲的话，你死也白死。

这时你最盼望的就是，最好别人先冲出去，而且最好有一群别人冲出去。

那么，你就没有多少风险了，一旦成功你也可以获益。

当大家都这样想的时候，结果就是没有一个人会冲出去，这3个日本兵成功地看管了一夜，没有一个人逃走，最后800多人几乎都被杀死了。

让人痛心疾首，但是，也很容易理解。

中国的历代专制者的威势，远远超过3个日本兵，他们至少要有个几十万的兵，可以想象专制者和反抗者之间的力量相差多么悬殊，以卵击石，成功几乎绝不可能，而一旦起事失败可能会被灭九族——不论你数学多差，算计的结果都应该是不要起事，做顺民去忍耐。

真的如此吗?我们真的完全没有任何办法吗?不然。

我们可以改变在大家心目中的概率，就可以改变大家的行为。

如果成功的概率大幅度增加，那么我们就不必忍受独裁者的欺压，可以冒险一搏。

《让子弹飞》中就采用了这个策略，主人公骗大家相信，“黄四郎”

已经被消灭了，大家冲过去可以拿回自己被抢的东西，而几乎没有危险，于是大家就敢冲了。

我们可以改变大家对其他人行为的判断，如果大家确信，当自己冲向前方的时候，其他人中的大部分一定会和自己一起冲，那么，成功概率也自然会大为增加，于是我们就很值得去冒一次险了。

超自然的信仰，可以起到这样的作用。

如果我们相信，我们的行动是符合天意的，狐仙、神人、上帝或者弥勒佛是帮助我们的，那么，我们成功的概率就太大了，有这样大的靠山在背后，傻瓜才不干。

如果我们大家都是一个教中的同门，那么，我们也可以相信，狐仙、神人、上帝或者弥勒佛在后面督战，大家不可能不齐心协力，那么，我们也不用害怕。

因此，信仰成为一个巨大的筹码，使得天平摆向了另一方，也使得大家的行动方式摆向了另一方。

真心信仰者还有一个更大的筹码，那就是超自然的回报——如果你为了神圣的事业奋斗甚至牺牲，你会得到仙、上帝或者佛给的无形奖赏，比如，允许你上天堂。

而天堂是多么美好，是我们想象不出的，远远超过了人间的一切。

如果是这样，那我们还怕什么呢?就算在战斗中死去，我们也得到了天堂;而如果我们没有死去，我们可以先得到一个胜利，而后，享尽天年后再去天堂。

所谓“牺牲的人”

，从其本来的词义来说，指的就是那种在人祭中被杀并用来祭神的人，比如河伯娶亲送给河伯的少女这一类，他们的未来据说是非常幸福的。

宣传超自然信仰的人，根本不必担心这些人不追随自己赴汤蹈火。

他们需要操心的只是:怎么样才能让这些人真的相信呢?超自然的东西，毕竟看不见摸不着。

还有，少数真心信仰者也许会根本不去考虑自己的得失，不去考虑成败甚至不去考虑天堂，只是考虑这个事情该不该做，该做就做，即使自己失去一切乃至生命，即使并没有一个天堂给自己作为酬报。

对于这些人来说，什么算计什么博弈都没有意义，只要他的教主告诉他，你的行为是神、人或者这个世界所需要的，是可以让世界更美好的，这就够了。

人是一个复杂的生命，他身上有动物性的一面，关注自己，想让自己得到最多的满足;同时人身上也天然就有神圣的一面，他可以为了一种美好的东西而放弃自己的利益。

这些人的心灵更美好——但是，这未必可以保证他做的事情一定美好，万一他所相信的是一个邪教教主，正是这样一个心灵美好的人可能会做出非常邪恶的事情来，无私地去做，不辞劳苦地去做。

信仰是一种力量，可以被引向善也可以被引向恶的一种力量。

在别的力量已经被剥夺殆尽，我们还可以用这样一种力量:天下的兵器被秦始皇收缴了之后，我们还有这个力量，因为这个力量不源于武器;天下的金钱都被石崇占有了之后，我们还有这个力量，因为这个力量不源于财富……这个力量源于人的心。

古代独裁皇帝害怕这个力量，他们会想办法削弱这个力量，比如，他们可以禁止民众交流，禁止有民间信仰的人聚会，他们可以想办法让民众不去相信……这些都会有一定效果，但是也都不会完全有效，因为，信仰是人的精神本能。

我们如果越来越多地看历史，就能看到这个力量如何产生，如何传播，如何加强，如何发展壮大，如何影响整个社会。

我们越来越多地看，越会相信，当一些人的力量被使用到极致而另一些人的力量被剥夺到极致的时候，会有不同的力量出现——如果它是美好的，我们可以说是神兵天降;如果它被引向邪恶，我们可以说是“鬼兵地生”

，他们会给这个世界带来一个新世界，一个更坏或者更好的新世界。