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第二 内省（第4页）

诸如为人类做出突出贡献的科学家、社会活动家等。

二是“内省”

方向明确。

生命个体，一旦具有追求内省，就已经明确了追求的方向。

如爱因斯坦的相对论理论的建立等。

三是“内省”

透彻。

生命个体“追求内省”

，一定是生命个体收集大量的材料，进行全面深入的思考、研究、比较，从感觉、知觉、表象直至理性研究把握事物的本质，如爱因斯坦从狭义相对论到广义相对论的提出等。

综合以上“内省”

的发生，可以看出，“基本需求内省”

“好奇内省”

“追求内省”

等，严格说，其界限有时并不明显。

为突出不同“内省”

的特质，我们只是人为地进行了划分，但是它们都是生命个体获取现实经验关系不可或缺的“内省”

。

从教育发生的角度，生命个体不同时期要给予不同的“内省”

关注。

如果教育者通过“扰启”

唤醒受教育者使其从“基本需求内省”

“好奇内省”

发展到“追求内省”

，那么教育的发生就进入到自动化阶段。

这时，论坛、研讨、报告、沙龙等形式的平等教育显得更为重要。

上面讨论了“内省”

教育的主体是受教育者，“内省”

发生是教育发生的关键。

那么，通过什么载体或途径实现教育发生呢？

1.实践为载体的“内省”

没有生命个体的实践，或者说，没有生命个体对真实世界，即物质世界关系态的建立，实现其感知，人类的语言、文字、音乐、舞蹈、绘画、体育等任何形式都难以形成对生命个体的教育。

奥古斯丁认为，“语言并不能直接传播知识……词语只是针对一种事物的固定说法而已，是一个符号，它并不代表事物本身，跟他所表示的事物也不会完全相同……符号和物质实体之间存在着本质的区别。”

奥古斯丁坚持认为，“人不可能通过词汇符号学到任何事物。

只有在熟知词汇所表征的物质实体后，人们才能理解词汇的真正意义”

[3]。