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第四 审美（第3页）

“百闻不如一见”

也道出了生命个体建构清晰“意象”

的重要性和必要性。

因此，生命个体总是伴随着“感觉”

表达而建构生命个体的“意象”

——“感觉”

表达与“意象”

一一对应。

当然，生命个体存在“意象”

建构能力的差异，即生命个体存在审美能力的差异。

但是，并不是所有的“感觉表达”

，抑或“感觉表达”

形成的“意象”

都能够给生命个体“唤醒沉睡着的艺术同情和形式欣赏的能力”

[1]。

有的“感觉表达”

或“意象”

给生命个体带来“眩惑”

[2]或“审美上的冷淡”

[3]；有的“感觉表达”

或“意象”

是“属于‘太陈腐和太令人厌恶的东西’，它们遏制或消解审美意象的生成”

[4]。

所以，把能够唤醒生命个体沉睡着的艺术同情和形式欣赏能力的感觉表达——意象世界，称为“审美世界”

。

生命个体在“审美世界”

中的“审美活动”

，既是生命个体体验美、感受美、践行美的活动，也是追求“生命最优”

或“幸福生活”

过程。

由此看来，一方面，“审美世界”

一定有生命个体的参与，没有生命个体的参与，客观世界不可能形成“审美世界”

；另一方面，即使有生命个体的参与，生命个体形成了客观世界对象的某个“意象”

，也不一定是“审美世界”

。

所以，这里讲的“审美”

，一定是在生命个体参与下的唤醒生命个体沉睡着的艺术同情和形式欣赏能力的“意象世界”

或“审美世界”

，进而激励生命个体在现实生活中践行美。