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一解释现象学写作（第3页）

写作使我们离开了具体的生活细节，转向更普遍的东西。

文本设立了它自己的生活。

这样，我们更深刻地理解实践蕴含的意义。

对生活实践思考的写作，使我们更勤于思考。

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“实践”

（praxis）就是“思考活动”

：充满思考的活动和充满活动的思考。

写作使我们对世界的体验抽象化，又使我们对世界的理解更具体。

真正的写作更能使现实体验具体化，比现实世界更能触及事情的核心。

故事的描述能力就在于它的影响力、感染力，使人更深刻地理解这个世界。

（四）写作可以养育一双慧眼

写作既显示了我们此时看到的某物，又显示出我们在这方面的局限。

作者通过写作把他看到的东西变成符号。

我的写作使我在生活中的实践富有洞察力，真正的写作有塑造我们本身的能力。

人天生可以看，但是看的能力是需要培养的。

观察力是与一个人的精神能力紧密相关的。

写作首先是对自己思维的训练，对语言运用能力的培养。

写作过程就是一种精神的体操，具有自我教化的功能，长期的写作可以使自己的精神发生深刻的转变，使自己的感知力大大提高。

所以，现象学写作也增强了我们的实践能力。

只有在写作的时候，才能培养较强的专注感，一种凝神的能力，这种精神的聚焦能力使我们看得更远，更深。

写作可以更专注地思考，可以发现我们平时不知道的理解力和洞察力。

写作使我们完全沉浸在思想的空间中，使我们忘掉了平常的自我，使更深层的自我得以显现，这会使写作者目光更加敏锐，更具有精神的穿透力，能看出平时看不到的深层意义：生活的意义、教育的意义、爱的意义、痛苦的意义和死亡的意义。

（五）写作是灵魂的显现

如果现象学文本能够使我们看到有一些东西显露，有一些东西企图隐藏其中，这个文本就是成功的。

通过语言，隐蔽的（看不见的）东西才变成可见的。

人文科学的语言向我们展示了如何掌握现象学知识，怎样从教育方面认知事物。

教育学写作要求以反应性阅读做回应。

读者必须留心话语的言外之意。

很有意思，海德格尔对“现象学”

一词的理解有助于我们对自己的理解、对教育的理解和对写作本身的理解。

“现象”

就是“让自身显现出来”

，显现的动态过程就是现象，而“学”

原初意义是“逻各斯”

（Logos），亦即话语。