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二写作现象学（第2页）

探寻真正的写作，我们就要入迷于真理之夜，凝视黑暗，惊奇于黑暗中的微光一闪。

人的理解力，人的有限性和语言的有限性，仿佛注定了人只能瞥见真理之夜的一丝微光。

就为了这一点点微弱的洞见的惊奇之光，我们开始了忘我的、坠入死亡的真正写作，这是艰难的。

（二）坠入黑暗或孤独的苦旅

我首先要寻找一个适合写作的空间，身体比较舒服，别太嘈杂。

我还要进入另外一个空间，文字的空间，使我从日常生活的真实转到文本的真实之中。

当我进入这样一个文本的世界，我就在别处。

所以，在这里，有双重空间体验。

从写作的物理空间进入到语词打开的世界，一个文本的空间。

但这样表达会不会误入歧途？毕竟，文本打开的空间不是“真正的”

的物理空间。

文本的空间是不是一个隐喻，或者一种实际写作体验的注释？答案似乎是肯定的。

我们在使用空间时间现象学。

“空间”

一词的语义也有时间和距离的长短。

[2]

当我们进入文本的空间，我们就享有了文本语词唤醒的世界中的时间体验，我们总是独自进入这样一个世界。

写作是一个孤独的体验，在文本的真实中忘我地沉潜。

作者表达了洞见和意义的深度。

在这里，写作表现得很困难，我们理解了语言的本性，有时，写作变得不可能。

好像我们没什么可说的。

在文本的空间中，我们对语言的体验在透明和不可穿透性之间摇摆。

有时，我完全忘我地进入到了文本，有时入口又被堵塞，可能我再次进入文本，清晰地意识到语言的模糊性和黑暗。

写作的祝福也伴随着痛苦和艰难。

哲学家布朗肖（Blanchot）说，真正的写作，一个人必须死去。

写作就是在体验死亡的过程，瞥见生存的界限。

他用古希腊神话中男主人公俄耳甫斯来表达写作中发生的事情。

[3]

简单介绍一下这个凄美的古希腊神话故事。

古希腊神话中有位诗人和歌手，名叫俄耳甫斯，他有非凡的艺术才能，传说他的琴声能使神、人陶醉。

俄耳甫斯的妻子叫欧律狄克。

妻子不幸被毒蛇咬伤，而后死去。

为了再见到妻子，他不惜自己的生命，进入阴间。

阴间黑暗可怕，他却不顾这一切。

他的琴声打动了冥河上的艄公，驯服了守卫冥土的三条恶狗，连复仇女神们都被感动了。

冥王冥后同意他把妻子带走，但有一个条件：在他领着妻子走出阴间之前决不能回头看她，否则他的妻子将永远不能回到人间。

当他们就要到达人间，他忍不住回头想拥抱妻子。

死亡的长臂又一次将她拉回死国。

这一次是永恒的分离。