手机浏览器扫描二维码访问
第八章教学是艺术还是科学之争
banner"
>
讨论教师教育,我们无法回避教学(teag),关于教学是艺术还是科学的论争理应成为教师教育思想论争的一个关键内容。
从19世纪末20世纪初开始,教学成为心理学家所关注的重点。
随着心理学的发展,人们对教学的认识越来越深入,由此也引发了“教学是艺术还是科学”
的争论。
论争双方所讨论的核心问题是:“教学能否和要不要有科学的基础?教学能否和要不要用科学的方法进行研究?”
[1]
早在1896年,美国心理学家詹姆斯(W.James)提出“心理学是一门科学,教学是一种艺术”
的观点。
在他看来,要想学习教学,与其从科学研究中寻找答案,还不如从优秀教师那里能学到更多的东西。
[2]很显然,詹姆斯否定了教学具有科学基础,认为用艺徒制的方法便可学习如何教学。
20世纪初,随着行为主义心理学的发展,行为主义心理学者开始探讨教学的科学性。
以斯金纳为例,他认为可以用科学的方法来安排教学,并从操作性条件和积极强化的观点出发,提出了程序教学理论并设计了教学机器。
斯金纳在强**学的科学性的同时否定了教学的艺术性。
斯金纳的程序教学思想对美国教育产生了很大的影响。
但是从20世纪五六十年代开始,人们对这种依照科学的原则来设计教学、评价教学的倾向提出了质疑。
美国教育学家海特(G.Hight)在20世纪50年代中期阐述了“教学是艺术而不是科学”
的思想。
他指出,教学涉及的是人,是人的情感和价值,这些完全不属于科学范围之内。
他否认了对教学进行科学研究的可能性,因为那样不但于事无补,甚至会伤害教学。
[3]人本主义心理学家也对行为主义的“教学科学性”
提出挑战。
库姆斯(A.es)认为,好教师的教学绝不是千篇一律地遵循着什么既定规则的,他们都有各自的“个性”
,并在教学中体现出来。
好教师在教学中会注重“具体的、特定的”
情境,因此教师应当是“艺术家”
。
在库姆斯看来,如果我们对教学持所谓“科学”
(主要指行为主义的“科学”
)的态度,那就必然会给教师规定出各种各样的“能力”
或“技能”
,但是在教学的艺术性实践情境中,使用这些“能力”
或“技能”
并不能保证教学质量。
景泰八年,夺门前夜,垂危的景泰帝忽然坐起来,一个耳光扇在穿着龙袍再次君临天下的朱祁镇脸上!朕问你,瓦剌掠边杀戮无数,你却奉之如父母,土木堡三十万英灵可还答应!朕问你,被瓦剌生擒,非但不以死谢罪,还要岁币供奉,太祖太宗英灵可还答应!朕问你,你投降瓦剌,被赎回来,厚颜无耻苟居南宫,妄图复辟,天下臣民可还答应!朱祁镇!你还有何颜面身着龙袍,妄图复辟!窃居帝位!传载江山!你就是千古笑话,岂还不自知!还有文官勋贵厂卫,睁开你们的狗眼看看,如此废物岂可担起大明江山?大明立国不足百年,太祖仙逝五十年,太宗故去三十年,天下竟已经糜烂至此。吾朱祁钰,誓要涤清大明,荡清天下!还天下一个公道!还世人一个公平!朕朱祁钰,就是千古仁君!本书原名大明景泰群臣逼朕做暴君!又名大明第三狠人堡宗站好朕替列祖列宗打死你...
魔蝎小说wwwmoxiexscom李解荣为了顺利得到转正的的机会,李解荣穿梭在各个世界里完成各种任务扮演路人甲的角色,可魅力太强,总是从阴差阳错吸引各路主角的主意。每个世界结束都会失去相应的记忆,原本还准备老婆孩子热炕头的李解荣,经历九九八十一次被迫被掰弯后,终于认清现实艹,我怎么弯了唉,李家绝后了…怎么又被gay了李解荣摸摸脑袋,疑惑的自问我为什么说039又039被gay了几十个男人在后面打疯了,往前一看,老婆根本不记得自己已黑化!...
重生青梅竹马恋爱日常单女主狗粮商战身患绝症的赵青峰重生2001年。恰逢这年青梅校花沈凌瑶18岁。赵青峰老师讲的‘我爱你’三个字,就是主谓宾对吧?沈凌瑶对。赵青峰我之前加的状语也对吗?沈凌瑶对。赵青峰定语呢?沈凌瑶对。赵青峰你也爱我对吗?沈凌瑶对嗯?好你个大蜜蜂,又来占我便宜,吃本公主一JIO...
什么?大师兄二师兄把青云门端了?三师兄和四师兄五师兄他们又参与灭门了?那六师兄在干嘛?他又暴走,失去控制了?毁灭吧!攻略反派有意义吗?压根没意义,还不如清理门户,等我修炼成仙就清理门户,替天行道,呵呵!路遥穿越成魔道妖人,上头师傅不靠谱,是个大魔头,培养了一个个师兄都成了超级大反派。不过好在穿越神给她送了系统,为了维护修真界的和平和正义,给她的目标是攻略一个个反派师兄!理想很丰满,现实很骨感。看到一个个谈笑风生杀人如麻的大魔头,她苦口婆心嘘寒问暖嘴皮子都磨干了,他们还是一心往大反派的道路上狂奔。拉倒吧,谁爱攻略反派谁攻略去,路遥一心只想成仙。...