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四、路德的“失踪”
和沃姆斯敕令
4月19日,查理五世建议剥夺路德的政治权利,帝国议会予以否决,坚持继续进行调解。
于是,皇帝用他熟悉的法语宣读一份声明,不顾德国的民族利益顽固坚持自己的立场。
22日,议会成立以特里尔大主教为首的一个委员会,其中有诸侯、主教和城市的代表,专门研究与路德的和解问题。
24日,委员会与路德进行第一次磋商。
后来,特里尔大主教这个路德唯一信任的高级教士,还与路德有过一次推心置腹的密谈,但调解还是以失败告终。
25日晚,厄克正式通知路德离开沃姆斯回维登堡,沿途不得布道,否则三周后将作为异端分子处死。
26日上午9时许,路德离开沃姆斯。
忽然,路德失踪的消息传遍沃姆斯,种种谣言不胫而走。
一种说法是,路德的马车遇上5名骑士,他们抓住路德骑马而逃,但不清楚是什么人决定捉拿路德的。
有人说是济金根把他弄到厄贝恩堡保护起来了,有人说是萨克森选侯把他保护起来了,有的说保护他的是曼斯菲尔德伯爵。
另外一种说法是已被阿莱安德派去的密探刺死,也有说是被萨克森选侯的私敌刺死的,还活灵活现地说在一个矿坑里发现了路德的尸体。
沃姆斯城群情激愤,局势顿时紧张起来。
400名骑士把他们的通告贴到市政厅的大门上,宣誓一定要为路德报仇雪恨。
这个通告的作者还说:“我不会写,但我和支持我的8000步兵认为,那是极大的不幸。”
[21]有人扬言要杀死阿莱安德和卡拉乔利。
提出鞋会,那就暗示骑士将和农民团结起来,将把德国闹个天翻地覆。
这不完全是空谈,捷克的胡司战争就是依靠骑士和农民的团结,打败十字军的一再围剿,取得辉煌胜利的。
实际上,路德的“失踪”
是事先安排好的。
他是在济金根提供的20名骑士的护送下离开沃姆斯的。
路德行前告诉他的密友阿姆斯多尔夫,萨克森选侯会保护他的。
萨克森选侯事先就如何安排路德的问题与瓦特堡取得联系,并给路德50古尔登的旅费。
阿莱安德也大致知道此事,他说路德这个“尊敬的恶棍”
行前还吃了烤面包、喝了葡萄酒(暗指萨克森选侯为他饯行)。
5月4日夜,路德平安到达爱森纳赫附近的瓦特堡,途中还访问了他在爱森纳赫的亲友。
5月14日,路德在瓦特堡写给施帕拉丁的信里说:那些“绑架”
我们的骑士把我们送到瓦特堡,那里的修道院长派人远迎数里并亲切接待我们,有盛宴招待,还把自己的床让给我睡,我整天喝葡萄酒,读希腊文和希伯来文《圣经》;我现在穿着骑士装,留起头发和胡子,自己也认不出自己了;我现在不受任何法律和暴君的约束,过的是真正基督徒的自由生活。
经过一再拖延,5月25日,当萨克森选侯和巴拉丁伯爵等路德的支持者离开沃姆斯以后,由阿莱安德等人炮制的剥夺路德政治权利的帝国敕令,终于提交给议会。
第二天,查理五世在拉丁文和德文两个文本上正式签字,并带着满意的微笑把它们递给阿莱安德。
阿莱安德立刻把它送往罗马,教皇利奥十世下令演戏和举行音乐会以扩大庆祝。
阿莱安德还弄虚作假,把敕令的公布日期提前到5月8日,好像是帝国议会未散会时通过的文件,以掩人耳目。
反对路德的帝国敕令,或称沃姆斯敕令,共28款。
查理五世在敕令里首先声明“坚持罗马圣教会迄今一直奉行的教规,注意不使任何异端的污垢或嫌疑在罗马帝国内玷污我们神圣的信仰”
(第1款)。
接着,历数所谓“披着袈裟的人面魔鬼”
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