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德国各地涌现一批路德的著名追随者,如斯特拉斯堡的布赫尔和泽尔,乌尔姆的克滕巴赫和埃贝林,奥格斯堡的奥科拉姆帕迪乌斯(有人认为是《新卡尔斯特汉斯》的作者)和乌尔巴努斯·赖吉斯,纽伦堡的安德烈·奥西安德,哈耳(士瓦本)的约翰·布伦茨,诺德林根的特奥巴尔德·佩利卡努斯,海尔布朗的约翰·拉克曼,康斯坦茨的约翰·万纳等。
有些地方,如不来梅,到1522年年底还不知道有沃姆斯敕令。
1523年,著名的纽伦堡诗人汉斯·萨克斯在一首名诗《维登堡的夜莺》里说得好:路德好像一只夜莺,它的歌声宣告黑夜即将过去,灿烂的太阳就要升起。
[1][俄]波将金等编:《外交史》,第1卷,318—319页,北京,生活·读书·新知三联书店,1979。
[2][俄]波将金等编:《外交史》,第1卷,318页,北京,生活·读书·新知三联书店,1979。
[3][德]兰克:《德国宗教改革史》,190页。
[4][英]林赛:《宗教改革史》,上册,265页。
[5][德]兰克:《德国宗教改革史》,234页。
[6][德]兰克:《德国宗教改革史》,235页。
[7][德]兰克:《德国宗教改革史》,236页。
1520年10月21日,教皇向西班牙宗教法庭庭长宣布,不再支持其改革要求。
1521年1月16日,教皇还宣布皇帝有权废除教皇关于西班牙的敕令。
[8][德]兰克:《德国宗教改革史》,243页。
[9]阿里乌斯(约250—336年),313年时任亚历山大城主教,后反对基督教的三位一体,认为耶稣是人不是神,圣灵比耶稣更低一等,被尼西亚会议(325年)定为异端。
[10][英]林赛:《宗教改革史》,上册,268—272页。
路德同时还收到萨克森公爵和萨克森选侯分别发给他的安全通行证。
[11][英]林赛:《宗教改革史》,上册,273页。
[12][德]兰克:《德国宗教改革史》,240页。
[13][德]亨利希·海涅:《论德国》,242页,北京,商务印书馆,1980。
[14][德]亨利希·海涅:《论德国》,240页,北京,商务印书馆,1980。
[15]按照修会的规矩,需有一名修士陪同出访。
[16][英]林赛:《宗教改革史》,上册,279页。
[17][英]林赛:《宗教改革史》,上册,282页。
[18][英]林赛:《宗教改革史》,上册,282页。
[19][英]林赛:《宗教改革史》,上册,283—284页。
[20]路德这句话出自帝国议会档案里的会议记录。
有人考证,还有一些不同的记载,如1546年版的《路德文集》里写道:“我站在这里,我别无选择,愿上帝保佑,阿门。”
这些不同的记载可能是会议陷于混乱时人们的印象,而不是确切的记录。
[21][德]兰克:《德国宗教改革史》,242页。
[22]这里露出马脚:敕令是5月26日公布的,就是按虚构的5月8日公布的说法,到5月14日也不够20天。
[23][美]鲁滨孙:《欧洲史资料选读》,第2卷,83—88页。
[24][英]林赛:《宗教改革史》,上册,298—299页。
[25][英]林赛:《宗教改革史》,上册,304、307—309页。
[26][英]林赛:《宗教改革史》,上册,293页。
有意思的是,路德在帝国议会上首次看到查理皇帝时认为“他宛如置身于猪狗之群中的一只可怜的羔羊”
,已不同于前一年的认识。
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