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第五 祭司与宗教活动（第5页）

。

所谓“梦占”

，即求卜者睡在神庙里，希望神在梦中给予启示。

一般认为梦见狗、羊、鹿是凶兆，梦见狮、狐、鱼是吉兆。

所谓“肝脏占”

，是看献祭牺牲的内脏，特别是肝脏而卜。

肝的每一部分，都被赋予固定名称，并绘有种种图形，以泥土制作肝脏模型，上面标有占卜符记。

人们认为肝脏是心、智活动所寄托的地方，当动物作为牺牲贡献给神时，神拿着它，神的思想进入动物的肝脏，所以占卜者能够从动物的肝脏形式和它的变化中解释神的神秘思想和行为。

在马里发现了一个不规则形的羊肝模型，上面刻着这样的铭文：“预言埃兰的附庸伊什比伊拉将占领埃兰。

这类著名的预言，依国王之命搜集起来。”

巴比伦的“星占”

最负盛名，是古代世界最早发展起来的占星术。

巴比伦人认为，地球上所存在的一切事物都不过是天上事物的反映：在他们的想象中，天穹是一部大书，其文字是星辰；太阳、月亮、各大行星的运行和出现预兆着国家和个人的命运。

据认为，如7月1日是阴天，必定起战争；若阴天是13日和19日，国王必死，若在30日，国王必定长寿。

又如，人们通过日食、月食的阴影运行的方向，预兆一定的吉凶，等等。

在王宫里设有专职的天象预测官，负责观察天象征兆并做出解释，向帝王提供明智行动的神圣根据和消灾免祸的宗教办法。

巴比伦占星术还根据一个人出生时的星宿位置预言此人的性格和命运。

公元前第一千纪后期，占星术士创立了算命天宫图。

占星术从巴比伦尼亚通过埃及、希腊和罗马，传到西方。

[1][美]马文·佩里主编：《西方文明史》上卷，胡万里、王世民、姜开君等译，北京：商务印书馆，1993年版，第17页。

[2]JeanBottéro，Mesop，Reasoning，andtheGods，Chicago：TheUyofChicagoPress，1995，p.201.

[3]参见于殿利：《古代美索不达米亚宗教的人本主义因素》，载《北京师范大学学报（社会科学版）》2010年第5期；《新华文摘》2011年第2期转载。

[4][美]威尔·杜兰：《东方的遗产》，第16页。

[5]于殿利、郑殿华：《巴比伦古文化探研》，第103页。

[6]JeanBioMesopotamia，traeresaLavender，p.45.

[7]Stepheman，HandbooktoLifeiMesopotamia，p.115.[美]斯蒂芬·伯特曼：《探寻美索不达米亚文明》，秋叶译，第172～173页。

[8][美]威尔·杜兰：《东方的遗产》，第18页。

[9][美]威尔·杜兰：《东方的遗产》，第145页。

[10][美]马文·佩里主编：《西方文明史》上卷，胡万里、王世民、姜开君等译，第20页。

[11]林志纯主编：《世界通史资料选辑》（上古部分），第68页。

[12]参见Stepheman，HandbooktoLifeiMesopotamia，p.172；[美]斯蒂芬·伯特曼：《探寻美索不达米亚文明》，秋叶译，第267页。

[13]参见Stepheman，HandbooktoLifeiMesopotamia，pp.172-173；[美]斯蒂芬·伯特曼：《探寻美索不达米亚文明》，秋叶译，第267～268页；于殿利、郑殿华：《巴比伦古文化探研》，第164～166页。

该祈祷文的全文，参见A，pp.391-392.

[14]参见[美]威尔·杜兰：《东方的遗产》，第144页。