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第三 佛教的广泛传播（第6页）

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佛陀或佛教僧团在接受他人的礼品时，往往给人以好处，如坎札苏玛纳长老，曾经以茉莉花献佛，“以此功德得生天上”

[19]。

佛教和一些富有者的关系也非常亲密，佛及其弟子接受富有者的供养3月，如《根本说一切有部毗奈耶药事》卷第一说：

尔时世尊在荻苗国人间游行，到波罗痆斯仙人堕处施鹿林中，于彼城内，有一长者，名曰大军，富贵饶财，多诸受用。

彼人有妻，名大军女，敬信三宝，贤善质直，意乐清净。

彼闻世尊于荻苗国游行，来到波罗痆斯，在仙人堕处施鹿林中，闻已念曰：“此应是我大师世尊。

我虽频为供养，由未周备。

今以我现有家赀，悉持奉上无上慈尊，略申供养。”

作是念已，即往佛所。

到已礼足。

退坐一面。

尔时世尊，为大军长者随顺说法，示教利喜……尔时大军长者既闻法已，心大欢喜。

即从坐起，偏袒右肩，合掌礼佛，而白佛言：“唯愿世尊及苾刍众，受我三月夏安居请，我以供养衣服、饮食、卧具、医药。”

尔时世尊默然受请。

《根本说一切有部毗奈耶药事》卷第十二也说，有一个胜光王：

诣世尊所，顶礼佛足，退坐一面，佛即为王说微妙法，示教利喜。

王闻法已，从坐而起，合掌恭敬，双膝著地，而白佛言：“大德世尊，哀悯我故，与苾刍僧伽于三月日，受我衣食、汤药、卧具。”

佛便默然受王所请。

王于月，每日营办百种微妙甘美香馔，一一苾刍，价值百千衣服……

玄奘的《大唐西域记》记载说，佛陀接受了500商人以10亿金钱购买的庵没罗园，“佛于此处三月说法，诸商人等亦证圣果”

[20]。

凡是赠送东西给佛或佛教僧团的人只要愿意入教，大都能得道。

那么，这里面有没有行贿的嫌疑？会不会对佛教的发展、腐败产生影响？另外，佛教内部后来产生那么多的教派，与其成分的复杂、入教者的动机不纯有没有关系？佛教创始于印度，发展、繁荣于印度，但为什么以后却在印度得不到进一步的发展呢？我认为有这样几点值得思考：

佛教的信徒的成分比较复杂，许多王室成员、官吏、商人、婆罗门等参加到了佛教中来，他们中的许多人，最初是接受了佛教的教义，成为佛教的忠实信徒，成为断除一切烦恼、居于山林、远离尘世喧嚣、在幽静的自然环境中参禅悟道、具有很高的德行的僧人。

如因为常住林中而被佛陀称为“林居第一”

的须菩提长老偈颂说：“茅棚已搭起，可避风和雨；好雨快降落，我心甚宽慰。

心念已入定，烦恼尽断离；勇猛求精进，祈请天下雨。”

[21]舍卫城波斯匿王的一个大臣的儿子维拉长老虽婚后得子，但一心向佛，一天，他正在修禅，其妻子来挑逗他，虽百般撩拨，却未能使其动心，他也没有还俗。

他的偈颂说：“我曾难调御；圣道生喜悦，除疑无污垢。

涅槃心坚定，维拉不返俗。”

[22]长老满金也是如此。

其偈颂曰：“今生的解脱，内心及外表；贪欲彻底断，进入涅槃道。

心意甚宁静，一切无执著；世界之生灭，我亦悉知晓。”

[23]被佛陀誉为“头陀第一”

的大迦叶的偈颂中说：“应当独自居，不宜在群体；群聚心散乱，难得三摩地。

应酬各类人，亦使人厌腻；既知事如此，不当喜群居。”

[24]再如被佛陀誉为“神通第一”

的大目揵连的偈颂说：“林居而托钵，乞食常知足；心境常持定，灭除魔眷属。