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第三 佛教的广泛传播（第7页）

林居而托钵，乞食常知足；撼退众魔军，如象毁竹屋。”

但无可讳言，入教者中的有些人未必能长期坚持。

正如帕拉萨利耶的偈颂中所说：“无漏修禅者，可敬大长老；如今俱入灭，贤者亦甚少。”

[25]“善法智慧退，胜教已灭了；今世多罪恶、污垢和烦恼。

有人尚清闲，善教唯遗响。”

[26]再如菩须长老的偈颂中说：“懒惰懈怠者，利养唯追逐；不愿林中居，只喜村镇住。”

[27]所以正如邓殿臣在《长老偈·长老尼偈》一书的前言中所说：“佛陀入灭后，僧团似乎很快走向了腐败堕落，持正法者日少，逐名利者渐多。”

[28]

入教者的成分举例：加入佛教的人的成分非常复杂，有婆罗门、商人、富人、王子（如一个名叫高提克的人，是末罗国的一个王子，他和另外三个同族王子苏巴忽、瓦里亚和乌迪亚一起加入佛教。

[29]安加纳瓦尼耶长老系吠舍尼跋衹的王族出身，同其他几个王子一起出家为僧[30]）、农民（一个名叫苏曼格拉的人入教）。

[31]王子维摩勒峤陈如是瓶沙王和妓女庵婆巴利之子。

Ekudaniya（意为“自说”

）长老出身于舍卫城的一个富裕的婆罗门家庭。

[32]尼德长老出自婆罗门种。

[33]苏那迦长老出自婆罗门种。

[34]

瓦恰巴拉出身于王舍城一个富有的婆罗门家庭。

[35]

车匿长老是净饭王宫中一个奴仆之子。

[36]

布那长老，平民出身，青年时曾经经商。

[37]

苏亚摩长老，出身于吠舍离的婆罗门种。

[38]

苏萨拉得长老，婆罗门种。

[39]

比央加哈长老，吠舍离城离车的王族出身。

[40]

萨弥迪古德长老，舍卫城婆罗门种。

[41]

悉哈长老，末罗国王族出身。

[42]

那盖得长老，出自释迦种（王族）。

[43]

阿主那，从耆那教转而成为佛教长老。

[44]

拉迦达得长老，出身于舍卫城一个商人家庭。

他成年后赶500车队到王城经商，因为与日收千金的妓女交往，**尽家财，沦落到衣食无着，遂入教。

亚瑟达得长老，末罗国王族出身。