五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

二客西马尼园的叩问 我你（第4页）

更高的空中有更高的律令

更高的光雪亮我眼睛

当众人心甘情愿地瞎掉

——我是

我是说出真相之人

是我显圣迹以上帝之名

即使刽子手不问我我也会主动回答

——我是

不要责备将我出卖之人

是我给他勇气让他自己吊死

他做的事他自己也不明白

——我是

橄榄山的石头背对着我

善良的妇女为我流泪

我生下来就是为了承担这一切

——我是

十字架一定要我来背

耶路撒冷不能永远哀哭

我流着血走向高处，高处的死

——我是

在此，诗人根据《圣经·新约》的四福音书中有关耶稣受难的事迹，形象地展现了耶稣与世界（众人、刽子手、出卖者）的对抗，呈现了耶稣的牺牲精神和十字架的意义（说出真相，承担痛苦，背负十字架，流血为人类赎罪）。

诗中的“我是”

（IAM）竟然重复了四次，并非偶然。

“四福音书”

展示了神子以“我”

之确凿的身份在言说上帝的福音。

正如布伯所言：“耶稣对‘我’的称述何等有力，甚而是太有力了，何等合意，甚而是不言自喻！

因为，这乃是无待无限之关系的‘我’，在这样的关系中，人谦恭俯服，颂‘你’为父，称己为子，且仅是子。

每当他言及‘我’，他总是意指那神圣原初辞之‘我’；‘我—你’为他而生，引他入无限存在。”

[7]作为人与上帝之中保，耶稣为了人类流血舍身，背负人之罪，使得人与上帝能够和好如初。

在诗人桂林的诗意言说中，耶稣之“我是”

把每一个在场者引入真实的神圣场域，我们得以进入无限的存在，倾听上帝之爱的福音。