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西方思想的中世纪基础12（第10页）

这当然是最基本的判断性错误。

随着时间推移，但丁的地盘越来越少。

到1800年，他在意大利几近遗忘，而在意大利之外，欣赏者更是屈指可数。

意大利复兴（Risimento）再次发现了但丁。

他被尊奉为意大利统一的信使。

这是第二个误解，因为仅仅在最近五十年，他真正的伟大之处与全部的重要意义才超越民族与国别文学的界限，为世人所承认。

但丁姗姗来迟的认可告诉我们，要正确评价一位第一流的大诗人，即便他在时空上与我们近在咫尺，是何等难事。

这是决定欧洲文学传统的一条规律。

我们可以发现，这条规律同样适用于莎士比亚。

我们听到1616年，欧洲有谁为最伟大的诗人离世而悲痛不已吗？没有。

英伦之外甚至没人知道他的名字。

英国有着举足轻重的政治作用，可它的诗歌却无人问津，就此沉默了一个多世纪。

直到1530年左右，意大利才在欧洲文学领域获得无可争议的领袖地位。

大约在1650年，西班牙取而代之。

接着是法国。

在下一个世纪，法国文化开始了不容置疑的统治。

就连英国也不得不向它臣服。

它创造了自己的奥古斯都时代。

只是在1762年，一位英国批评家说道：

“法国批评界已经超过意大利同行，在欧洲独领**。

这个机巧的民族找到了为她的邻居引领潮流、制定风尚的方法……法国人渴望独霸文坛……不管他们的动机如何，最后的确大获成功。

我们卑躬屈膝、过人谦让的批评家遭到他们权威的严厉斥责。

随着王朝复辟，他们的文学品位，连同一些更加糟糕的东西都来到了我们的身边。

对于他们的语言，他们的风俗，甚至他们特有的偏见，我们的法国化国王以及保皇派全都来者不拒。”

说这话的是伍斯特郡主教赫德（RichardHurd）。

他的话流露出对法国品味的反感，大约同一时期，莱辛在德国也发出同样的声音。

然而，数十年后，欧洲大陆才真正脱离法国文学标准，充分欣赏莎士比亚的伟大之处。

即便今天，莎士比亚在有些欧洲国家仍未得到他应独自享有的敬意。

如果但丁和莎士比亚分别经过六百年和三百年的检验，才被认可为欧洲顶尖作家，那么对于逝世不过百年的歌德，我们从何而论呢？意大利语与英语早已在世界上大行其道。

可德语，各位都知道，就没这么幸运了。

然而，要了解古典诗人，必须阅读他的原作。

只有领略拉丁原本的维吉尔作品，才能叹服他的伟大。

但丁的作品大家想必读过译本，但读译本无法让我们走进但丁的内心，倾听他的声音。

为了欣赏原汁原味的但丁，我们有充分的理由学习意大利语。

对于莎士比亚和歌德，情况亦然。

精神财富不能转化成通行的标准。

伟大作品中供我们专享的精华部分不会流入译本。