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八文本中的女性主体（第4页）

南乡子戏咏浴

纤手试兰汤

汗融融卸薄妆

料得更无人到处

深防

鹦鹉偷窥说短长

丝雨湿流光

花雾濛濛晕海棠

只有红莲斜出水

双双

雪藕梢头两瓣香[88]

这阕词直是**欲滴：轻试兰汤的纤手，汗融融的娇颜（玉体），“更无人到处”

沐浴的美人。

凝注间，女性身体既是外物投射亦是自我指涉，而私窥机制则借由鹦鹉引入，这一内阃中饶舌的宠物目睹了一切，也许会讲述所有。

于是鹦鹉代替了暗藏的侵入者，一个丫鬟婆子或私托终身的情人，如明清春宫图中常见的场面。

下阕转向私密的玩乐场景：花雾濛濛晕海棠，似在隐指入浴的杨妃。

至此，词揭示出女性性感的最私密所在：一双出水“红莲”

[89]，缠足被除去了脚布以展示其由文化建构的、美学化的性感。

在另一阕咏缠足的词中，沈彩将**的缠足进一步恋物化：

望江南戏咏缠足

湖上女

白足羡於潜

脆滑江瑶初褪甲

玲珑秧藕乍抽尖

毕竟比来妍[90]

沈彩对湖上女子（自己）身上最被情欲化部位的评价、爱憎都绝非简单。

她似在颂赞缠足，以为堪与自然美或本色美比肩甚而远逾其上；另一面，她又在嘲谑缠足色情、扭曲的矫揉作态，暴露了其丑陋的底面：

望江南戏咏缠足

无谓甚

竟屈玉弓长

牢缚生脐浑似蟹

朗排纤指不如姜

何味问檀郎[91]

词中，沈彩以批判、讥讽的口吻写及缠足，并通过向只能嗅闻未尝亲睹的情人展示缠足**的真相来祛魅其情欲蛊惑。

因为女人都知道彼此缠足的形状、样貌，故而，沈彩的“诗意”