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文苑览胜（第4页）

柏拉图认为，诗乐艺术能培养好的趣味和健康的心灵，可以塑造美善兼备的品格。

因此，诗乐教育要求“好的歌词”

“好的音调”

“好的节奏”

和“好的风格”

。

然而，“好的歌词、音调、节奏和风格”

皆来自“好的精神状态”

，而“好的精神状态”

中的“好”

指的是理智好、品格好，因而要求诗人杜绝描绘邪恶丑陋的坏精神，使诗乐教育达到爱“美”

的目的。

接下来，先生在第二、第三、第四小节中分别讨论“美乐斯”

的三大要素，即柏拉图通过对颂词、调式和节奏的批评进而对诗人和艺人提出严厉的要求。

先生认为，柏拉图从道德和宗教立场鼓励诗歌赞美诸神，因为诗歌所宣扬的主题应该帮助城邦卫士塑造勇敢而非胆怯的品格，以此保卫城邦，诗人应该描绘诸神和英雄的正面形象。

如果歌（诗）词涉及的是诗乐教育的内容，那么音调和节奏涉及的就是诗乐教育的形式。

柏拉图认为，“好的音调”

应该帮助城邦卫士塑造节制的美德，因此诗人应该避免创作“靡靡之音”

；同理，“好的节奏”

也应该帮助城邦卫士养成有序而勇敢的生活习惯，因而要求诗人创作简约明快的节奏。

但是，好的作品未必都适合用作教材，先生认为柏拉图对文本的内容和情感还做出进一步规定，即文本需要“适宜”

，情感需要“节制”

。

“适宜”

，就是对文艺作品进行审查，选择具有“导善性”

的作品；“节制”

，就是有克制的表达情绪。

无论如何，柏拉图的“心灵诗学”

总是与道德和政治相关。

第5章谈论“身体诗学”

。

先生认为，柏拉图强调心灵教育的同时也重视身体训练。

所谓“身体诗学”

，就是身体和技能训练，目的是通过强身健体培养坚韧的意志保家卫国。

身体强健靠的是体操运动，体操则是融合了舞蹈和诗乐的综合性艺术，因此体操训练不仅可以让人塑造出优美的体型和高超的竞技技艺，还能通过音乐和舞蹈使人身心和谐。

不过，先生特别强调，柏拉图的“身体诗学”

不只是简单的体育锻炼，更重要的是通过身体的强化训练培养忠勇节制和坚韧耐劳的品质，从而建立“美善兼备”

的理想人格。

在接下来的第6章，先生提出，“心灵诗学”