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一兴于诗温柔敦厚的诗教（第2页）

朱熹解释为“感发意志”

[8]，“感发意志”

是指诗歌能够感染和激发欣赏者的志向。

朱熹认为“诗本性情，有邪有正，其为言既易知，而吟咏之间，抑扬反复，其感人又易入。

故学者之初，所以兴起其好善恶恶之心而不能自已者，必如此而得之。”

[9]“诗可以兴”

是指读者在反复诵读诗歌的过程中，通过想象和联想，感发起志向，激发起善恶之心。

何谓“观”

？郑玄解释为“观风俗之盛衰”

[10]，通过诵读诗歌，读者可以了解一个国家的风土人情及其盛衰。

朱熹解释为“考见得失”

[11]，通过诵读诗歌，读者可以了解一个国家的政治得失。

何谓“群”

？孔安国解释为“群居相切磋”

[12]，人们可以通过讨论诗歌来交流思想情感，互相激发，提高修养，增进人与人之间的情感，起到谐和群体的作用。

朱熹解释为“和而不流”

[13]，朱熹认为“君子和而不同，小人同而不和”

“君子矜而不争，群而不党”

，诗歌能使拥有不同见解的君子群聚在一起。

什么是“怨”

呢？孔安国解释为“怨刺上政”

[14]，诗歌可以使人们把对执政者的不满发泄出来。

朱熹解释为“怨而不怒”

[15]，除“兴、观、群、怨”

这四个功用外，诵读诗歌还可以用于侍奉父母、君王，多识鸟兽草木之名字。

对于“兴、观、群、怨”

这四者之间的关系，王夫之说：“于所兴而可观，其兴也深；于所观而可兴，其观也审；以其群者而怨，怨愈不忘；以其怨者而群，群乃益挚。

出于四情之外，以生起四情；游于四情之中，情无所窒。

作者用一致之思，读者各以其情而自得。”

[16]总之，四者皆情，“兴”

激发起人们感情的全过程，其他三者都是在“兴”

的基础上产生的。

反之，一个人不学《诗》，就不懂得与人更好地交流，不懂得交流，就不懂知人，不懂知人，也就不知道什么是仁、义、礼、智、信。

《论语·阳货》篇中，孔子对伯鱼说：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与？”

一个人如果不懂诗，他就像正对着墙面站着一样，双眼被遮蔽了，什么都看不见，什么都学不到。