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我们要什么样的宗教（第3页）

四　我国今日所需要的宗教

1.要容易行的。

所谓容易行，并不是幼稚的念念阿弥陀佛，画画十字，就算了事。

乃是要人在日常生活中，不多费气力，就可以去作的善业。

2.要群众能修习的宗教。

并不为特定的人，特定的事，而发生。

所以无论智愚，全能受持，才是合适的宗教。

一个人坐在屋里苦修行，不是我们需要的。

3.要道德情操很强的。

人的理性，每自有光明的启示，因理智经验，而评判将来的结果。

此即自己对于自己道德情操所立的标准；而人的共同的道德标准，则不可不由宗教来供给。

4.要有科学精神的。

或谓宗教与科学不并立，其实不对。

科学对于物质的世界，有正确的解释，能与吾人以正确的智识。

此正确的智识，正为宗教所需要。

必先有正确的智识，然后有正确的信仰。

所以宗教，必须容纳科学，且要有科学的精神。

5.要富有感情的。

感情有感力，令人不能不去作。

所以感情强，则一切愿望全可成全。

在宗教，决不能不重感情，而专重理智。

6.要有世界性质的。

因为人的生活，日趋于大同。

人同此心，心同此理。

世界上的人心，全有交通的可能，所以宗教，必须是世界的。

7.必注重生活的。

旧日宗教，重死后的果报，其实宗教正为生前的受用。

宗教不注重生活，就失去其最高的价值。

8.要合于情理的。

不能只重恩威，而不重情理。

若是不合情理，不论是什么宗教，一律在排除之列。

总之我们今日所需的宗教必要合于中国现在生活的需要。

我们中国古代“礼”

的宗教既多流弊，近代输入的佛耶两教又多背我们国性的部分，宗教既是社会多年的产物，我们想即时造一个新的宗教也是不可能，所以我们指出现有的一个宗教而说她是最适合中国现在生活的需要是很难的。

按耶教近年发展的趋向似甚合于上述的理论。

否认或证实不是在我今晚讲演的范围。

所以我对今天问题的答案是凡不背上述条件的宗教就是我们中国今日所需要的宗教，并且我们所要的宗教不能专为上等社会着想而忘却宗教是一切人所需要的。

（原刊1923年4月14日《晨报副刊》）