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第二 文学经典性的获得与生成（第1页）

第二节　文学“经典性”

的获得与生成

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当今文坛是个热闹场，各种流派、各种旗号的队伍轮番粉墨登场，但大多都未掀起**便匆匆消停。

批评界也热衷制造话题，并与传媒联姻，炒作出一批批创作群体。

作家面对话语的轰炸也似乎有些无措、欠冷静，为占领各自的话语场，争取在文坛占领一席之地而急切地抛出新作。

其命运如何，明眼人都看得见。

能真正远离文坛的沸沸扬扬，固守自己的创作个性，沉潜于当今生活洪流之河床的作家却不多见，贾平凹就是这些不多见作家中的杰出者。

从《浮躁》《废都》到《白夜》再到《土门》，我们可以清楚地看出他扎实的思索、探求历程。

他似乎有佛道气，然而他无疑又有热切关注时代社会问题、关注中国人灵魂安顿的现实**，尤其注目于当代文化转型中国人灵魂的痛楚与蜕变、现代文明对传统文明的侵吞及现代化进程中出现的一些社会问题。

比起那些刻意求新的作家，他的作品能真正扎根于现世，为我们提供了改革开放之后各阶段鲜活的民情世风的真实图景，为我们提供了一部生动的民族文化、民族心灵的变迁史。

他二十世纪九十年代的三部长篇《废都》《白夜》《土门》都是其呕心沥血之作。

关于《废都》的各种评说已有很多，对《土门》的评论也不少。

倒是《白夜》虽比《废都》展现了更广阔的生活，比《土门》更鲜活（《土门》意象化、理念色彩比较重），好似“生不逢时”

。

当时各种新热点的争鸣太多，它的问世未引起足够的注意。

在文坛话题大战稍稍平息后，《白夜》这样的力作必将浮出历史地表，它的独特与深厚也必然将使之跻身中国当代文学的经典作品行列。

一、深沉的现实**

当今文坛所呈现的精神气象堪忧，这个时代精神信仰的迷失导致作家的社会热情丧失，作家在作品中“躲避崇高”

，许多作家还躲入“象牙塔”

中写作，个人化写作亦大行其道。

在这样的文化背景下，贾平凹却对当下的现实投入了巨大的热情和责任感，负荷着比常人更多的痛苦与忧虑从事自己的写作。

他执着于关怀当世的民情世风及悠久的历史文化传统，扎根于当下中国社会及文化转型的历史，把自己沉入当世生活的深层，从一种更宏深的角度观照、感受传统文化、中华民族所经历的蜕变。

这种极大的入世情怀成为推动他创作的原动力、内驱力，而当代浑沉复杂的生活也给予他丰富的创作资料和创作灵感。

这使他拥有自己的创作园地，又能沉潜于当代生活的本质，可以不至于为文坛时新的潮流推着走，不至于依靠外界力量来推动创作，不会盲目地赶潮流。

《白夜》就是这样一部坚持了贾平凹自己观察、思考与判断，有扎实的现实内容作为支撑，表现了他强烈的现实精神的作品。

它很深地浸透了贾平凹对当代生活的感受，不停留在浅层次的现象描述上，在平实从容的叙事底下隐含了从作家主体情思中透发出的感伤与苍凉。

这部小说写了在物欲横流的当世一批小人物的抗争与浮沉、寻求与悲欢及他们殊途同归的悲剧命运。

通过他们寻求的悲剧表达作者深重的忧世情怀和内在精神的彷徨。

夜郎是小说的主角，他的精神中潜存着正直和善，他在西京城寻求发展与爱情，然而他的发展之路阻碍重重，他使用无赖甚至非法手段与恶争斗，为报复邪恶却被代表正义的“法律”

收服。

他这一荒谬色彩很强的结局让我们看到一个与腐败世风抗争的正直的小人物的失败与无奈，看到这股沉渣泛起的对异己的吞噬力，这样的书写饱含了作者沉重的忧虑和对当世无声的指责。