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赵匡胤 不胜重负的黄袍加身（第12页）

我相信每一位看过这篇传奇的读者，都会对赵匡胤的故作姿态、不近人情产生某种反感。

而这则故事，正是按照孔老夫子的“男女授受不亲”

观念演绎而来。

因此，儒教在宋代时期发展到朱熹、二程的吃人理学，也就不足为怪了。

从《千里送京娘》这一故事中，就已清晰地现出了某种端倪。

黄袍加身是中华传统谋略的一次杰出典范，阴柔，是其内在本质。

这一特性影响开来，有宋一代差不多被阴柔与谋略浸泡得面目全非。

以宋太祖为滥觞，其弟宋太宗就弄了个“烛影斧声”

；赵氏后人又将这种风格用于战争与外交，他们不敢与敌人硬拼，总是以谋略、和谈为主，战争为辅。

对强大的契丹就不用说了，即使不怎么厉害的党项，采取的也是羁縻政策，结果使得党项不断坐大，建立了一个与宋对抗的西夏王朝，到头来自食其果、致祸后代。

特别是宋高宗那样的短视、懦弱皇帝，根本就不懂得什么利害得失，就只知道求和，一味地求和，哪怕只一纸和平的空文，他也能感到一种虚幻的满足与安慰。

经由黄袍加身而坐上皇帝宝座的赵匡胤对谋反篡权的恐惧、忌讳与禁锢简直达到了神经质的地步。

在陈桥兵变前夕，他先用两日相争的天文现象制造舆论；在统一全国的过程中，总是派员先行考察各国的地理情况，搜集地图资料。

因此，宋太祖深知天文、地理对夺取政权、巩固政权的重要性。

于是就明确规定道：“玄象器物、天文、图谶、七曜历、太一雷公、六壬遁甲等不得藏于私家，有者并送官。”

还下令“禁止佛、道徒私下学习天文、地理”

，将天文、地理列入禁止私学之内。

如此一来，民族素质中那一点本来就十分弱小可怜的科学理性因素便给抹得一干二净了。

当我们循着宋朝的历史脉络慢慢打点、梳理时，它的性质、发展以及结局似乎早就蕴藏在黄袍加身这一重大的开国事件之中了。

这似乎有点“宿命”

的味道，但历史老人总是永恒地保持着它那既冷漠又热情、既偶然又必然、既深入又浅出的独特风格，将手中的橄榄果不断地抛给后人，任你咀嚼，让你咂摸，令你回味。

宋朝如一块令人怦然心动、馋涎欲滴的肥肉，引来了北方各强大民族的蚕食；它那无形的内耗又在不知不觉间掏空了坚固的根基。

于是，积贫积弱的帝国再也无法承受蒙古铁蹄的践踏**，终于在轰然一声巨响中不堪重负地倒塌了，如云烟般消失在历史深处。

古老的汉族，在整体上第一次尝到了异族统治的切肤之痛。

痛苦带来坚强，磨难产生成熟，血泪获得新生。

中华民族在对异族的不断融化之中，胸怀变得更加博大，文明变得更加灿烂，版图变得更加辽阔。

从某种角度而言，宋朝的屈辱开启了一个崭新的中国。

然而，宋代帝国那本质深处的某些痼疾却依然存在，总是不断促使着我们这些后来的继承者深长思之。