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曾国藩 天降大任的自觉担当者（第3页）

关系。

二

有副对联这样概括曾国藩的一生：“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。”

“立德立功立言三不朽”

，是中国古代知识分子追求的一种最高理想境界。

如果没有洪秀全的反清起义，立德与立言于曾国藩而言，以他的个人努力及发展情形来看，似乎都不在话下。

唯有“立功”

一项，只有借助剿灭洪秀全的太平天国，曾国藩才有可能做到，集治身、治学、治家、治世、治政、治军于一身，从而达到为师、为将、为相的所谓“完人”

。

从某种角度与意义而言，是洪秀全“成全”

了曾国藩。

历史有着许多的机缘巧合。

咸丰二年（1852年）六月，曾国藩被朝廷派往江西担任乡试主考官，并获准考试结束后两个月的回乡探亲假。

当他行至安徽太和县境小池驿时，接到母亲江氏已于一个多月前逝世的讣闻。

清廷强调“以孝治天下”

，要求官民“移孝作忠”

。

于是，回乡守制压倒朝廷公务，曾国藩立即换服奔丧，由九江改道西上。

行至武汉，得知太平军正猛攻长沙，便从岳州上船改走旱路，取道湘阴、宁乡，经过近一个月的旅途颠簸劳顿，好不容易回到故乡白杨坪。

这段非同寻常的奔丧经历，使得长期处于和平环境中的曾国藩对战乱有了亲身感受，对太平军的排斥异教、捣毁孔庙、焚烧书籍等文化虚无主义产生了切肤之痛。

就在曾国藩回籍守制的短短几个月之内，太平军势力迅速扩大，兵锋所指，各地清军或一触即溃，或望风而逃。

他们占岳州，取武昌，下南京，攻城略地，如入无人之境，大有席卷全国之势。

朝野一片惊慌，咸丰帝清醒地认识到，清廷所倚重的国防力量——八旗、绿营早已不堪平叛重任，不得不加强兴办民间团练的力度。

所谓团练，又称乡兵、练勇、乡团、民壮等，是地方乡绅自行筹办的临时性武装组织。

作为正规武装的一种补充，团练负有守卫家乡故土之责。

“八旗子弟，人尽为兵。”

清朝入关，定鼎中原，主要依靠八旗兵，不久即腐败，丧失了有效的战斗力。

绿营是清朝入关后改编、招募的汉人部队。

康熙十二年（1673年）清廷平定三藩之乱，绿营便成了“开路先锋”

，已不堪用的八旗只能扮演尾随其后的角色。

时间一长，绿营又开始腐化。

嘉庆、乾隆年间镇压川陕白莲教起义，靠的竟是地方团练。

面对势如破竹的太平军，绿营更是不堪一击。

于是，本属“业余”

武装的地方团练，一跃而成为与太平军抗衡死拼的主要军事力量。

正是在这种情形之下，丁忧在家的曾国藩接到一份清廷让其帮办湖南团练的谕旨。

作为一名科举制度的受益者，清廷器重的政府官员，镇压太平天国运动，恢复封建道德伦理秩序，是他的职责与义务所在。

然而，内心深处又有着一股难以排遣的矛盾与顾虑。

权衡再三，曾国藩决定拒旨不遵，马上写就一封奏疏，请允其在家终制。