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第三辑 思想家的火光（第10页）

绍熙五年（1194年）五月，朱熹知潭州荆湖南路安抚使，时间虽只两个月，不仅以镇压与诱降相结合的方式平定了当地的农民起义，还干了有生以来唯一的一件直接杀人事件。

这本是一桩可以免却的“差事”

，因朱熹人为的干预介入，也就显得格外血腥残酷。

这年七月，光宗禅位，宁宗继任，朱熹得到丞相赵汝愚密报，新皇准备召他进京担任侍讲。

新皇登基，一般都要大赦天下罪犯。

于是，朱熹抢在大赦令颁布之前，从狱中提出十八名重犯“立斩之”

。

朱熹在下达立斩令时，肯定是一副怒不可遏、咬牙切齿的样子，连眼都不会眨一下，因为这些罪犯都是有悖他心中理学原则的“大恶之人”

。

由此，不禁想到了孔子因政见不同诛杀少正卯之事，哪怕数一数二的大儒，面对异己，骨子里也是一副不能相容的残忍。

统治者定儒学于一尊，利用儒教压制诸子百家，束缚广大民众，不过是儒家精义的部分扩展与发挥罢了。

五

朱熹为官，断断续续不过七年（或九年），将理学思想付诸社会实践的范围与影响毕竟有限，所带来的悲哀还只是一种小悲哀。

当统治者将朱子理学上升为封建社会的最高准则，凌驾于广大民众之上时，则给中华大地带来了一场深重的灾难，形成了长达七百多年的民族大悲哀。

沈继祖所列罪证，有的纯属诬陷，早年的朱熹就在《孝经》上写过“不若是，非人也”

的语句，父亲早死，他的生活教育，全靠寡母，对母亲也就格外孝敬。

朱熹一生时间多用于讲学，生活收入主要依靠经营刻书售书，手头拮据无法让母亲吃上好米，这种情况不可能没有，但以此为据说他“不孝其亲”

，就有点小题大做甚至冤哉枉哉了；而“不敬于君”

“不忠于国”

之类的词语，明眼人一看就知是在不择手段，无限上纲；所有罪状中，最值得抨击的就是引诱两名尼姑之事。

在一妻多妾的封建社会，纳妾也属正常，朱熹夫人早逝，作为一个有着正常生理欲望的男人，与女人相处也不为过，只是这种行为与他宣扬的“存天理，灭人欲”

自相矛盾，最最关键的是不该弄错对象，去找什么尼姑。

朱熹虽然只当过四十天的经筵侍讲，但他毕竟是新皇的老师，自然不会治他的死罪。

但是，宁宗还是将朱熹“伪学”

打成“逆党”

，共有大小五十九名官员受到牵连，列入《伪学逆党籍》中。

宁宗还诏令以朱熹为首的道学伪徒“改视回听”

，否则“必罚无赦”

。

一时间，弄得朱熹门人故交，人人自危，不少人路过其门，也害怕得不敢入内。

直到朱熹死时，被斥为“伪学”

的理学仍未解禁。

从小就立志做一位“圣人”

的朱熹，虽在生前没有看到自己的无上显赫与尊荣，但对自己的学说及未来，似乎充满了一股强烈的自信。

“非徒有望于今日，而又将有望于后来也。”

朱熹寄希望于“后来”