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白寿彝先生的学术思想和史学成就102（第12页）

，要有重点；对于重点问题要多讲、多分析。

他尤其不赞成有人罗列材料、炫耀“博赡”

的做法，认为这是一种不好的文风；好的文风，是要在表述中强调那些最重要的材料，以便于深入理解有关的重要问题。

白先生著《中国史学史》第一册，在“叙篇”

的第二、三两章论述中国史学史的分期，脉络清晰，言简意赅，从先秦到近代，把重点问题都讲到了。

他为《中国通史纲要》所撰的“叙论”

，其中以“一百七十万年和三千六百年”

为题，概述了中国历史演进的过程及其分期，也可看作是这方面的范文。

我们读白先生的论著，一篇论文，一部著作，重点都极鲜明，留下的印象自然也极深刻。

第三，戒浮词。

白先生作文，力求凝练，没有浮词。

所谓戒浮词，是从他主编《史学史研究》的工作中总结出来的。

对于一篇论点、论据都不错的文稿，白先生常常批曰：“删去浮词，可用。”

往事如斯，似在眼前。

第四，讲文采。

白先生崇尚平实，也讲求文采。

他在20世纪60年代发表的《司马迁寓论断于序事》、80年代发表的《谈史学遗产答客问》系列文章，都是富于文采的佳作。

他历来认为，中国史学史上有重视历史文学（历史著作在表述上的艺术性要求）的优良传统；因此，他主编的《史学概论》把“历史文学”

列为专章论述，认为继承、发扬这一传统，对史学发挥其社会作用有重要的意义。

《论语·宪问》记孔子称道郑国大夫们重视辞令的作风，其文曰：“为命，裨湛草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

白先生经常引用这个事例来说明写文章必须认真推敲，反复修改，几经锤炼，方可成为佳品。

探讨和学习白先生的学风和文风，犹如又在白先生面前聆听他的谆谆教诲。

我深信，白先生的学风和文风作为他的精神遗产的一个部分，是不会被后学忘却的。

[1]原载《史学理论与史学史学刊》2002年卷。

[3]白寿彝：《白寿彝史学论集》（上），北京：北京师范大学出版社，1994年，第286页。

[4]参见白寿彝：《白寿彝史学论集》（上），北京：北京师范大学出版社，1994年，第322～341页。

[5]参见白寿彝：《白寿彝史学论集》（上），北京：北京师范大学出版社，1994年，第307～321页。

[6]白寿彝：《白寿彝史学论集》（上），北京：北京师范大学出版社，1994年，第176页。

[7]白寿彝：《白寿彝史学论集》（上），北京：北京师范大学出版社，1994年，第185页。

[8]白寿彝：《白寿彝史学论集》（上），北京：北京师范大学出版社，1994年，第549页。

[9]参见白寿彝主编：《史学概论》，银川：宁夏人民出版社，1983年，第189～229页。

[10]白寿彝：《白寿彝史学论集》（上），北京：北京师范大学出版社，1994年，第370页。

[11]以上诸文均见白寿彝：《白寿彝史学论集》（上），北京：北京师范大学出版社，1994年，第165～180、419～422、584～585、265～280、290～298页。

[12]白寿彝：《白寿彝史学论集》（上），北京：北京师范大学出版社，1994年，第272页。

[13]白寿彝：《白寿彝史学论集》（上），北京：北京师范大学出版社，1994年，第279页。

[14]载《新建设》1954年第1期。

[15]黄宗羲：《明儒学案》发凡，北京：中华书局，1985年，第17页。