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论史学遗产（第9页）

之中，并在许多方面发展了、丰富了。

值得我们注意的是，作者的四篇“答客问”

，以论说理论问题开篇，引用和评论了180种左右书刊，提出了一些有价值的见解，而又采取问答体的形式，反映了作者本人也是努力在用德、学、识、才的标准来要求自己的。

这也可以看作是作者对中青年史学工作者的一种“身教”

吧。

鲁迅说得好：“必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。”

[57]我想，这也正是作者和老一辈学者对中青年史学工作者的热切期望。

[1]原载《史学史研究》1982年第1期。

[2]白寿彝：《谈史学遗产》，《学步集》，北京：生活·读书·新知三联书店，1962年。

[3]这四篇文章是：《谈史学遗产答客问》、《谈历史文献学——谈史学遗产答客问之二》、《谈史书的编撰——谈史学遗产答客问之三》、《谈历史文学——谈史学遗产答客问之四》，分别载于《史学史研究》1981年第1、2、3、4期。

[4]《毛泽东选集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第533～534页。

[5]白寿彝：《学步集》，北京：生活·读书·新知三联书店，1962年，第129、130、131页。

[6]恩格斯：《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第三卷，北京：人民出版社，1995年，第355页。

[7]白寿彝：《谈史学遗产》，《学步集》，北京：生活·读书·新知三联书店，1962年，第133页。

[8]恩格斯：《恩格斯致康·施米特（1890年10月27日）》，《马克思恩格斯选集》第四卷，北京：人民出版社，1995年，第703页。

[9]白寿彝：《漫谈史学传统三事》，载《人民日报》，1961年8月12日。

[10]白寿彝：《谈史学遗产答客问》，载《史学史研究》1981年第1期。

[11]白寿彝：《谈史学遗产答客问》，载《史学史研究》1981年第1期。

[12]白寿彝：《谈史学遗产答客问》，载《史学史研究》1981年第1期。

[13]白寿彝：《谈史学遗产》，《学步集》，北京：生活·读书·新知三联书店，1962年，第131页。

[14]白寿彝：《谈史书的编撰——谈史学遗产答客问之三》，载《史学史研究》1981年第3期。

[15]白寿彝：《关于中国民族关系史上的几个问题》，载《北京师范大学学报》1981年第6期。

[16]白寿彝：《谈史学遗产答客问》，载《史学史研究》1981年第1期。

[17]刘昫等：《旧唐书》卷一百二《刘子玄传》，北京：中华书局，1975年，第3173页。

[18]章学诚：《文史通义》卷二《博约中》，叶瑛校注，北京：中华书局，1985年，第161页。

[19]龚自珍：《龚自珍全集》第一辑《尊史》，上海：上海人民出版社，1975年，第80～81页。

[20]白寿彝：《漫谈史学传统三事》，载《人民日报》，1961年8月12日。

[21]白寿彝：《漫谈史学传统三事》，载《人民日报》，1961年8月12日。

[22]白寿彝：《学步集》，北京：生活·读书·新知三联书店，1962年，第138页。

[23]白寿彝：《关于史学工作的几个问题》，载《社会科学战线》1979年第3期。

[24]白寿彝：《谈历史文学——谈史学遗产答客问之四》，载《史学史研究》1981年第4期。

[25]白寿彝：《关于史学工作的几个问题》，载《社会科学战线》1979年第3期。

[26]白寿彝：《关于中国民族关系史上的几个问题》，载《北京师范大学学报》1981年第6期。

[27]白寿彝：《漫谈史学传统三事》，载《人民日报》，1961年8月12日。

[28]黑格尔：《历史哲学》，王造时译，北京：生活·读书·新知三联书店，1956年，第161页。