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第二 运动时间和空间（第8页）

。

在西方，古希腊亚里士多德认为，时间空间都是事物之间的关系，时空是离不开事物的运动的。

这种“关系论”

的时空观在后来莱布尼茨的学说中得到发展。

黑格尔也认为，“时间和空间都属于运动”

，运动的本质是“时间和空间的直接统一”

。

辩证唯物主义批判地吸收这些合理的因素，提出物质运动不能没有自己的时间和空间；时间和空间也不能离开物质的运动。

没有离开时间空间的物质运动。

古希腊的巴门尼德认为，存在是“完整的、唯一的、不动的”

，因而是没有时间的；杜林宣称，在世界开始运动变化之前，曾有一个不经历时间的“自身等同状态”

。

现代科学证明，没有在时间以外的物质运动。

如果说一个东西，不曾有过去，也没有现在和将来，那就是说根本没有这个东西。

空间之于物质的运动也是一样，根本没有在空间以外的物质运动。

运动着的物质必须占有一定的位置，一定的体积。

存在于空间之外的东西，就是在任何地方都没有的东西，因而也就是根本不存在的东西。

时间和空间离不开物质的运动。

恩格斯指出：“物质的这两种存在形式离开了物质当然都是无，都是仅仅存在于我们头脑之中的空洞的观念、抽象。”

[20]时间是以物质的空间运动来度量的，离开物质的空间运动，它就是无法度量、神秘莫测的。

测量时间的单位的年、月、日等是靠天体在空间中的运动来确定的。

测定时间的方法也离不开物质在空间的运动。

自古以来测定时间的方法，如铜壶滴漏、信香、日晷、钟表等，无一不是如此。

现代天文台测定标准时间，也要靠对天体运行的精密的观察，或者用石英钟、原子钟的振**频率。

空间同样也是以物质在时间中的运动来度量的。

用尺子来测量空间距离，这已经表现了空间（距离）同物质（尺子）的运动（用尺量）的关系。

不过，这种测量方法有极大的局限性，它既无法测量天体间的大宇宙空间，也无法测量微观粒子的小宇宙空间，在可以用尺子测定空间长度的地方，也不能保证测量的精确度。

真正普遍适用又可以保证测量精度的方法，是特定的物质的运动。

测定宇宙天体之间距离的单位是光年。

对普通长度的精微测量以及对微观世界内极小长度的测定，都得用电磁波（包括光波、X射线等）以及其他基本粒子的物质波的运动来测定。

设想脱离一切物质运动而独立存在的时间和空间，是机械唯物主义时空观的特征。

德谟克里特认为，万物的始基是原子与虚空，虚空是原子运动的场所，而虚空是无物质的空虚的空间，这种空虚无物质的空间却和物质实体一样是实在的。

这种观点后来被人们称为“实体论”

的时空观。

布鲁诺、伽利略继承和发展了德谟克里特的虚空说，把时空看做是物质运动不变的框架，即设想“空无一物”

的空间和“空无一事”

的时间。

牛顿的“绝对空间”

、“绝对时间”