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第二 运动时间和空间（第9页）

是这种形而上学机械论观点的典型代表：“绝对的空间，就其本性而言，是与外界任何事物无关而永远是相同的和不动的”

；“绝对的、真正的和数学的时间自身在流逝着，而且由于其本性而均匀地，与任何其他外界事物无关的流逝着”

。

在爱因斯坦相对论之前，牛顿机械论的“实体论”

观长期统治着科学界。

其原因在于，这种观点符合人们日常生活中的朴素经验，更重要的是，当时科学还没有进入高速现象和微观世界的领域，还无法察觉由于物质运动状态变化引起的时空的变化。

现代科学表明，绝对空虚的空间是不存在的，宇宙空间中存在有引力场、电磁场和宇宙射线等，这些东西都是客观的实在，都是物质的特殊形态。

正是实物和场，充满了整个宇宙空间。

特别是宇宙背景辐射的发现，更进一步证明了不存在绝对空虚的宇宙空间。

万有引力并不是什么神秘的“超距作用”

，而是通过物质的一种特殊形态——引力场来传递的。

总之，物质的运动与时间和空间是密不可分的，没有脱离时间空间的物质运动，也没有脱离物质运动的时间空间。

第二，时间与空间的绝对性和相对性。

物质和运动的存在是绝对的，物质和运动的具体形态、特性则是相对的、多样的。

既然时间和空间与物质运动是不可分的，是物质运动的表现形式，那么，时间和空间的存在也是绝对的，它们的具体表现形态也是相对的，多样的。

这是更深一步地揭示时间和空间与物质运动的密不可分的联系，以便更好地划清辩证唯物主义时空观与形而上学机械论时空观、唯心主义时空观之间的原则界限。

长期以来，人们把欧几里得几何学看做是揭示空间特性的绝对真理的体系，认为它的公理和定理反映着与物质运动形态变化无关的、绝对不变的空间的特性。

可是，非欧几何学则不承认有什么绝对不变的空间特性，提出了不同于欧几里得几何学的公理和定理，建立了种种不同的理论体系。

例如，欧几里得几何学认为三角形三内角之和等于180°；非欧几何学中有的分支学科认为三角形三内角之和大于180°，有的则认为小于180°。

实际上，二者都是运动着的物质的空间特性的反映。

欧几里得几何学只是近似地反映了普通的、有限的地面空间的特性，它被人们在地面的普通的实践活动所证实；非欧几何学则反映了天体运行的大尺度宇宙空间和微观粒子活动的小尺度微观空间的特性，它的正确性被人们对天体活动的精密观察和对微观粒子的深入研究所证实。

同时，科学也证明了欧几里得几何学认为空间有某种与物质运动无关的、绝对不变的特性的观点是错误的；而非欧几何学关于空间没有什么绝对不变的特性的观点则是正确的。

前者的局限是由实践活动的广度和深度的不足造成的；后者的创立反映了人类实践的发展和认识的深化，进一步证实了辩证唯物主义的时空观。

这在认识论上有重大现实意义。

如果人们的头脑束缚在欧几里得几何学的框框内，如果没有非欧几里得几何学的出现，那么，人们是无法正确理解天体的运动和微观粒子的运动的。

爱因斯坦的相对论对于证实辩证唯物主义时空观具有重大意义。

爱因斯坦的相对论（包括狭义的和广义的相对论），用新的科学事实揭示了时间和空间同运动着的物质之间不可分割的联系，揭示了时间和空间的特性为物质运动的特性所制约，是随着物质运动的特性的变化而变化的，从而否定了把物质和时空分裂开来的机械论的时空观，推翻了不受物质制约的“绝对时间”

、“绝对空间”

的理论。

狭义相对论告诉我们，物质客体尽管都有其空间的广延性和时间的顺序性，但是，在不同的物质体系中，空间广延的大小（长度）和时间间隔的快慢也是相对的，而不是绝对的。

狭义相对论揭示了牛顿力学所没有的新现象，如运动的尺子会缩短，运动的时钟会变慢。

根据相对论的公式，尺子的长度在不同的运动着的物质体系中是不一样的，它沿着运动方向的长度随着运动速度的增加而缩短，运动的速度越快，长度就变得越短。

这就是说，空间的广延性或伸张性是随着物质运动的变化而变化的。

同样，同一个时钟的时间间隔性在不同的运动着的物质体系中也不一样，指针的速率随着运动速度的增加而变慢，运动的速度越快，指针的速率就变得越来越慢。

换言之，时间的间隔性是随着物质运动的变化而变化的，而不是绝对不变的。

总之，现代科学的发展进一步证明了空间、时间与物质运动的不可分，揭示了具体空间时间的特性是受具体物质运动状态（质量分布和运动速度等）的制约的。

第三，空间和时间的客观性。

时间和空间同物质运动不可分割，是物质运动的表现形式，而物质和运动都是客观的，是不依赖于人的意识的客观存在。