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第一 原因和结果（第2页）

例如，白炽灯的亮度同灯壁热度之间有一定的函数关系，但二者之间并不是因果关系，而是由电流的作用所引起的结果。

一个城市的汽车多少与交通肇事的次数可能有一定的比例关系，但交通肇事的原因并不在于汽车的数量。

用函数关系表达两个事件的因果关系时，往往不能指明其中何者是原因，何者是结果。

函数关系是函数中各因素间的必然联系，但并非任何必然联系都是因果联系。

因果关系是辩证的，原因和结果之间是对立的统一。

首先，原因和结果的对立是相对的，二者在一定条件下相互过渡、相互转化。

“原因和结果这两个观念，只有应用于个别场合时才适用；可是，只要我们把这种个别的场合放到它同宇宙的总联系中来考察，这两个概念就联结起来，消失在关于普遍相互作用的观念中，而在这种相互作用中，原因和结果经常交换位置；在此时或此地是结果，在彼时或彼地就成了原因，反之亦然。”

[3]因此，当我们确定某一现象是原因，另一现象为结果的时候，只是在有限的范围内，相对于一定的条件而言的。

如果把具体的原因和结果纳入事物普遍联系和相互作用之中，那么，原因和结果区别的相对性，它们之间相互过渡的性质就显现出来。

同一现象在一种关系中是结果，在另一种关系中又是原因。

例如，在摩擦生热、热引起燃烧、燃烧导致爆炸……因果链条中，摩擦是生热的原因，热既是引起燃烧的原因，又是摩擦的结果，燃烧既是热所导致的结果，又是爆炸产生的原因。

离开了因果链中的特定关系，就不能说明某物究竟是原因还是结果，从整个世界的相互作用来看，每一个具体的事物既是原因又是结果。

其次，原因和结果的方向不是单向的，而是双向的，表现为事物在发展过程中的互为因果。

科学上的反馈原理就是原因和结果的不断的相互作用。

当一个信息输入到某个调节机构时，它的输出信息又会回输到输入端。

如果回输的信息与原输入信息起相同的作用，总输出增大，叫做正反馈；如果回输的信息与原输入的信息起相反的作用，原输入信息小，回输信息起的抑制作用也小，原输入信息增大，回输信息的抑制作用也增大，从而限制了总输出增大，这就是负反馈。

瓦特之前，人们就制成了蒸汽机，但都不能控制蒸汽的压力，压力时大时小，机器的转速也就时快时慢，不能均匀运行，不实用。

瓦特在蒸汽机上加上一个离心调节器，压力过大离心调节器的转速就加快，从而部分地关闭阀门，堵塞蒸汽流，减少其压力；反之，压力过小，离心调节器的旋转就放慢，从而开大阀门，加强蒸汽流，增大压力。

这里，压力的变化是离心器调节器转速变化的原因，离心调节器转速的变化反过来又成为压力变化的原因。

这就是利用反馈作用进行自动调节，把蒸汽压力控制在一定水平，保持了机器的匀速运行，使其合乎实用的需要。

反馈原理不仅在机器的自动控制和电子计算机中得到广泛运用，而且对生物界和社会生活的研究也有指导作用。

二、因果联系的客观普遍性和多样性

因果联系的客观普遍性包括两重含义：一是任何现象、任何变化都是由一定的原因引起的；同时，任何现象、任何变化也必然会引起一定的结果。

二是整个世界是相互作用的因果链，这一因果链总是连续的。

世界上的一切现象无不受因果联系的支配，无因之果和无果之因都是不存在的。

有些现象的原因一时还没有或没有完全被发现，但尚未为人们所认识的原因仍然客观存在着，迟早会被揭示出来。

是否承认因果联系的客观普遍性是唯物主义和唯心主义斗争的焦点之一。

休谟认为，因果联系不过是一种心理习惯，是由于我们看到感觉和观念按一定的先后顺序不断重复出现而造成的，这种感觉现象之间先后顺序的关系不等于因果关系。

这就否认了因果联系的客观存在。

康德承认有因果联系，但他却把因果联系看做是人们用来“整理”