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第三 人对物质世界的实践把握（第5页）

整个实践过程，都是实现未来理想目标的一种努力。

因此，实践不仅为过去所决定，而且为未来所决定。

未来是当下还不存在的东西，目的对未来的超前反映依赖于主体的选择机能。

任何实践都是选择性与非选择性的内在统一。

正是这种统一，使实践的发展成为一个客观的、不以人的主观意志为转移的过程，同时又是一个有目的的、能动的创造性过程。

过去的实践结果只有在现实的实践中才能得到继承，未来的实践方向也只有在现实的实践中才能确立。

现实不仅是过去和未来的交接点，而且是过去和未来矛盾的集结点。

因此，实践的自我变革的机能是实践的继承性机能和选择性机能的统一。

所谓继承性，并不是绝对否认选择性，并不是只对过去实践的重复、延伸和继续；选择性也不是绝对否定继承性，不是纯粹的自由意志选择。

在现实中，人们只能依据过去的经验和能力选择未来，只能依据对未来的要求有选择地继承过去。

继承和选择的统一就是对现实的变革。

主体正是在对过去的继承和对未来的选择中进行自我变革，同时也是在对现实的变革中实现对过去的继承和对未来的选择。

因此，把握了实践的继承性机能和选择性机能及其关系，也就把握了实践的自我变革机能。

实践的这种自我变革也是一种实践，是更高层次的实践。

人们改造世界的实践一旦实现出来，就成为一种客观过程，成为主体认识和改造的对象。

实践的自我变革就是主体改造这种特殊对象的实践活动。

这种实践旨在改变过去的实践，发展新的实践，使实践本身得到自觉的改造。

三、实践与世界

人对物质世界实践把握不仅改造着客观世界，而且形成了人的主观世界，创造着属人世界。

实践使原本浑然一体的世界分化为客观世界与主观世界、自在世界与属人世界的二重化世界。

实践是客观世界与主观世界、自在世界与属人世界分化与统一的基础。

所谓客观世界，是指“物质的、可感知的世界”

，是人的意识活动之外一切物质运动的总和。

从内容上看，客观世界包括两个部分，即自然存在和社会存在。

前者不依赖于人的活动而独立存在，后者形成于人的实践活动之中，但也不以人的意识为转移。

二者的共同之处在于，都是具有客观实在性的物质存在，而非意识、观念的存在。

自然存在和社会存在的统一构成了“外部世界”

或“物质的世界”

，即客观世界。

所谓主观世界，是指人的意识、观念世界，是人的头脑反映和把握物质世界的精神活动的总和，既包括意识活动的过程，又包括意识活动过程所创造的观念，即意识活动的成果。

这些意识、观念一起构成了一个由物质世界所派生出来的主观世界。

主观世界不仅包括主体意识的内容，而且包括主体意识的状态。

主体的欲求、愿望、情感、意志、目的、观念、信念、知识等，都是主观世界的不同表现形式。

主观世界是人的知识、情感、意志的统一体。

主观世界不同于客观世界。

首先，主观世界与客观世界具有不同的存在方式。

客观世界存在于人的意识活动之外，具有客观实在性，并按照自己固有的规律运动。

主观世界则是以人脑为物质（生理）基础，以意识诸要素及其运动为机理，存在于人脑之内。