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第一 辩证思维的逻辑（第1页）

第一节辩证思维的逻辑

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马克思主义哲学从辩证法、认识论、逻辑学三者相统一的原则来研究辩证思维，认为作为主观辩证法高级形态的辩证思维，一方面归根结底是客观辩证法的反映，另一方面又有着自己相对独立的规律、形式和方法，进行着思维“自己构成自己”

的运动。

辩证逻辑就是关于理性思维的辩证法的科学。

要确切地把握辩证逻辑的特点，必须懂得客观辩证法和主观辩证法以及形式逻辑和辩证逻辑的关系。

一、客观辩证法和主观辩证法

就内容而言，可以把唯物辩证法分为客观辩证法和主观辩证法。

“所谓的客观辩证法是在整个自然界中起支配作用的，而所谓的主观辩证法，即辩证的思维，不过是在自然界中到处发生作用的、对立中的运动的反映”

[1]。

客观辩证法和主观辩证法，外部世界（自然和社会）运动的一般规律和人类认识活动的一般规律，是既相联系又相区别的。

“这两个系列的规律在本质上是同一的，但是在表现上是不同的”

[2]。

一方面，外部世界运动的规律和人类思维运动的规律本质上是同一的。

客观辩证法决定主观辩证法，后者只是前者的反映；支配着外部世界运动的规律，同样也贯穿于人的思维活动中。

因此，辩证逻辑在研究人的思维时，必须联系实践辩证法和客观辩证法，并以它作为出发点和基础，否则，就会陷入唯心主义，也无法有效改造自然和改造社会。

另一方面，外部世界的规律和思维的规律在表现形式上又是不同的。

外部世界的规律，通过人的物质运动的、必然性的形式而展开，离开人的认识活动而独立存在；人的思维的规律，则通过思维活动的、逻辑的形式而展开，同人的自觉的认识活动相联系。

逻辑思维的形式，如概念、判断、推理等，逻辑思维的方法，如归纳和演绎、分析和综合等，虽然以客观辩证法为基础，但这些形式和方法本身并不存在于外部世界，而是为人的活动所特有的。

外部世界，事物都是具体的，人们在思维过程中必须运用由抽象到具体的方法去把握客观事物，这一方法也是辩证逻辑的重要内容。

客观辩证法和主观辩证法的一致性，说明唯物辩证法也就是马克思主义哲学的认识论和逻辑学；客观辩证法和主观辩证法的差异性，又说明必须对人的认识和思维规律进行专门的研究，由此产生了逻辑这门科学。

专门的逻辑科学之所以必要，是为了给人们提供一个科学的认识工具和方法，从而有效地认识世界和改造世界。

从这个意义上，研究外部世界的运动的规律，正是为了以此为基础，进而揭示人的思维的活动规律，以满足人们实践活动的需要。

离开思维规律单独地、“纯客观”

地去研究外在世界的规律，是不可能的。

二、形式逻辑和辩证逻辑

“逻辑”

一词可从多种角度理解，有时是指客观事物的规律性，即客观逻辑；有时又是指科学的抽象思维，即逻辑的抽象；更多的时候是指以人的思维为研究对象的逻辑学。

形式逻辑和辩证逻辑取的都是后一种含义，即二者都是以思维为对象，都是关于思维的规律、形式和方法的科学。

不同的是，形式逻辑和辩证逻辑是从不同的角度以不同的方式去研究概念、判断、推理等思维形式的。

形式逻辑是撇开思维的内容，单纯从形式方面考察思维；撇开思维发展的实际过程，主要从现成形态中分析和研究思维。

因此，形式逻辑侧重于按照形式上的结构对各种概念、判断和推理给以整理，以便对不同思维形式之间的共同性问题进行形式化的处理。

辩证逻辑则从内容和形式的统一中研究思维；从思维发展的实际过程来考察思维，是人类认识史的逻辑概括，着重揭示每一思维形式的内容以及诸思维形式之间的关系。