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第一 辩证思维的逻辑（第4页）

在这个意义上，辩证法是认识论的基本内容。

第三，辩证法是科学的认识工具。

辩证法不仅是自然界和人类社会运动规律的反映，而且也是认识自然界和人类社会的方法。

辩证法如果不作为认识论，就既没有产生的可能，也没有存在的价值。

辩证法规律的重要意义，不仅在于它反映了客观世界的矛盾运动，而且在于它为我们提供了认识世界（分析矛盾）和改造世界（解决矛盾）的方法论，在于这一世界观同时又是认识论。

辩证法既然是人的认识活动所固有的，既然贯穿于人类认识的全过程，那么，它的正确性和生命力，就要由人类的认识史来检验。

离开认识论所揭示的人类认识的历史，就不能证实和确立辩证法。

离开辩证法，就没有科学的认识论；离开认识论，就没有科学的辩证法。

从进一步的层次来说，辩证法同时是马克思主义的逻辑学。

可以从三个方面来理解辩证法和辩证逻辑的一致：

第一，辩证法所揭示的规律和范畴，同时也是逻辑的规律和范畴。

辩证法的根本规律——对立统一规律，也是辩证逻辑的根本规律。

辩证逻辑就是研究概念的矛盾运动的科学。

正如列宁所说：“概念的关系（=过渡=矛盾）=逻辑的主要内容，并且这些概念（及其关系、过渡、矛盾）是作为客观世界的反映而被表现出来的。”

[12]逻辑学之所以不能脱离辩证法，不仅是因为逻辑思维的内容是辩证的，是对客观规律的反映，而且是因为逻辑思维的形式和方法也是辩证的，是辩证法规律的逻辑表现。

在马克思主义哲学中，那些看起来纯粹属于逻辑的范畴，如概念、判断、推理、分析和综合、归纳和演绎等，无一不受辩证法规律支配。

逻辑学研究主观的、概念的辩证法，而事物的辩证法则创造着观念的辩证法。

离开了辩证法，也就没有辩证的逻辑学。

第二，辩证法本身就是科学的逻辑体系，辩证法的规律、范畴都是逻辑思维的产物。

辩证法概念的确立和发展，离不开逻辑的思维和思维的逻辑。

在这个意义上，辩证法同时也是一门逻辑科学。

第三，只有把辩证法应用于逻辑科学，它才有实际意义。

辩证法研究客观规律正是为了揭示思维规律，为人们提供一个科学的思维方法。

换言之，辩证法的规律和范畴都具有逻辑学的意义。

在马克思主义哲学中，那些看起来似乎纯粹是关于物质世界本身的本质和联系的范畴，如物质、运动、时间、空间等，同时也是逻辑的范畴，对于辩证地认识世界具有方法论的意义。

辩证法如果不同时是逻辑学，辩证法的规律如果不同时是逻辑思维的规律，那么，这样的辩证法就没有实际意义，就不是马克思主义的辩证法。

辩证法既是马克思主义的认识论，又是马克思主义的逻辑学。

辩证法、认识论和逻辑学三者的一致是马克思主义哲学的基本原则，贯穿于整个辩证唯物主义体系中。

当然，要深入把握辩证逻辑，就不仅要看到它是辩证法普遍规律的具体体现，而且要看到它是从人类认识史、思想史、思维发展史中概括出来的，本身具有思维活动的特殊性。

辩证逻辑是在思维中把握和再现物质世界的过程，是概念、判断、推理等辩证思维形式相对独立的运行过程。

因此，强调辩证逻辑与辩证法的一致性，并不是要把辩证逻辑与辩证法简单地视为同一个东西，而是要在辩证法原则的基础上更加深入地把握辩证思维的特殊矛盾运动，从而更加自觉地进行辩证思维。

为此，我们要在研究辩证思维基本原则的基础上，进一步把握辩证思维的基本形式和基本方法。