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因为这种关系本身,正是要被历史性超越的东西。
个人并不永远束缚于外在的社会关系之中,这才是真正历史唯物主义的批判。
[1]卢卡奇(LuKácsGy?rgy,1885—1971),匈牙利马克思主义哲学家、美学家,西方马克思主义的“奠基人”
。
代表作:《历史与阶级意识》(1923)、《理性的毁灭》(1954)、《美学》(1963)、《关于社会存在的本体论》(1970)等。
[2]参见[匈]卢卡奇:《历史与阶级意识》,杜章智等译,商务印书馆2009年版,第146页。
[3][匈]卢卡奇:《历史与阶级意识》,杜章智等译,商务印书馆2009年版,第20页。
[4]《马克思恩格斯全集》第46卷,人民出版社2003年版,第940页。
[5]参见[匈]卢卡奇:《历史与阶级意识》,杜章智等译,商务印书馆2009年版,第161页。
[6]参见刘森林:《物与无:物化逻辑与虚无主义》,江苏人民出版社2013年版,第267页。
[7]参见张一兵:《文本的深度耕犁》(第一卷),中国人民大学出版社2004年版,第49页。
[8]刘森林:《物与无:物化逻辑与虚无主义》,江苏人民出版社2013年版,第296页。
[9]参见张一兵:《文本的深度耕犁》(第一卷),中国人民大学出版社2004年版,第56页。
[10]参见[德]霍克海默、[德]阿道尔诺:《启蒙辩证法:哲学断片》,渠敬东、曹卫东译,上海人民出版社2003年版,第25页、第27页、第34页等。
本书将阿多诺翻译为阿道尔诺。
——编者注,下同
[11][德]霍克海默、[德]阿道尔诺:《启蒙辩证法:哲学断片》,渠敬东、曹卫东译,上海人民出版社2003年版,第25页。
引文有改动。
[12]同上书,第27页。
引文有改动。
[13]同上书,第27页。
引文有改动。
[14][德]霍克海默、[德]阿道尔诺:《启蒙辩证法:哲学断片》,渠敬东、曹卫东译,上海人民出版社2003年版,第186页。
[15]同上书,第230页。
[16]同上书,前言第4页。
[17][德]马尔库塞:《审美之维:马尔库塞美学论著集》,李小兵译,生活·读书·新知三联书店1989年版,第257页。
[18][德]阿多尔诺:《否定的辩证法》,张峰译,重庆出版社1993年版,第188页。
本书将阿多诺翻译为阿多尔诺。
——编者注,下同
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