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通常的观念认为,只有以各种像自然科学那样以定量的可靠性、客观性及适用性为基础,社会科学知识才能够被政策制定者严肃对待,并进而在社会发展策略、社会运行过程中得到广泛采纳。
其三,对科学进行的社会考察,往往会引发相关的政治立场问题。
比如女性主义思潮的兴起,凸显了性别关系在科学行为中的意义。
虽然同传统认识论一样,女性主义认识论仍然承认外部世界的存在并坚持科学认识的客观性,但它看到,政治的和道德的价值总是在激烈地社会运行中出现各种斗争,而正是这些斗争对于知识的增长而言,是根本性的。
由此就批判了传统认识论那些抛弃价值判断,或者私人的或社会的身份跟科学无关等思想。
在此基础上,女性主义把传统认识论的方法、真理、客观性和中立性,归结为具有深刻的男性化特征,并进而由此延伸到立场和政治问题,认为所有知识的探求都定位于社会环境中,知识总是跟社会力量和权力相关的,不同的政治力量会对知识的产生形成不同的影响。
综上所述,社会科学在当前社会发展和学科制度中的状况,使得哲学重新介入社会科学成为了迫切而又必要的问题。
当然,这种介入不是以哲学“大师”
的地位,而是以“小工”
的身份来进行的,即不是以“科学之父”
的身份对科学进行具体的指导,而是要反思社会科学作为沟通专家系统和公众系统这一桥梁的重要意义;要反思科学知识在当代社会状况中的合法化问题;要反思知识的社会组织与结构和公众效用之间的关系,重新树立社会科学在当代社会层面和公共领域中之于现代性反思的重要作用。
这正是当代社会科学哲学兴起的原因和意义。
[1]RobertAudi,TheCambridgeDiaryofPhiloseUyPress,1999,p.704.
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[3]JohnLoEssaygHumaanding,OxfordUyPress,1979,preface.
[4][美]华勒斯坦等:《开放社会科学:重建社会科学报告书》,刘锋译,生活·读书·新知三联书店1997年版,第32~33页。
[5]Augustete,ADisthePositiveSpirit,WilliamReeves,1903,p.21.
[6][美]华勒斯坦等:《开放社会科学:重建社会科学报告书》,刘锋译,生活·读书·新知三联书店1997年版,第33页。
[7][美]华勒斯坦等:《开放社会科学:重建社会科学报告书》,刘锋译,生活·读书·新知三联书店1997年版,第3页。
[8][美]伯顿·克拉克:《高等教育系统——学术组织的跨国研究》,王承绪等译,杭州大学出版社1994年版,第34~35页。
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[10]EllenMesser-Davidowetal.(eds.),KoridCriticalStudiesinDisarity,UyiniaPress,1993,p.3.
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[13]RobertC.Bishop,ThePhilosophyoftheSotroduIionalPublishingGroup,2007,pp.31-39.
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[20]MichaelMartiyre(eds.),ReadinginthePhilosophyofSoce,MITPress,1994,pp.xviii-xx.
[21]GerardDelarydom(eds.),PhilosophyofSoce:Thedps,OpeyPress,2003,p.3.
[22][英]彼得·温奇:《社会科学的观念及其与哲学的关系(第二版)》,张庆熊等译,上海人民出版社2004年版,第3页。
[23]TedBenton,IanCraib,PhilosophyofSoce:ThePhilosophidationsofSocialThought,PalgraveMa,2001,p.44.
[24]TedBenton,IanCraib,PhilosophyofSoce:ThePhilosophidationsofSocialThought,PalgraveMa,2001,p.7.
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