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第四 后实证主义的社会科学哲学（第4页）

随着历史的发展和实践的变化，科学，无论是它本身还是外部的环境，都已经产生了很大的变化，静态的、线性的实证主义科学观显然已经无法为科学提供令人满意的说明。

而女性主义认识论正是认识到了我们的理性、客观和科学的理解本身都负载着性别，这种性别本身标示的历史—文化特征，深刻地影响了几乎所有的科学知识的创造和发展，由此也就形成了反映特定“立场”

和体验的女性主义的科学观念。

四、社会认识论（socialepistemology）

社会认识论是从英美科学哲学传统中发展起来的一条研究方向，最初在图书馆学和经济学领域中提出来。

由于社会中的知识要依赖于正式的交流机制，所以作为知识之知识的社会认识论，就是要对知识进行有效管理，以发挥知识的最大效能。

20世纪80年代，这一思想进入哲学和社会学领域，关注社会认识及其本质、社会认识论跟传统认识论的区别等基本问题，因此，它是“关于过程的研究，社会作为一个整体，通过这些过程寻求达到一种与全部环境——物理的、心理的和知识的——相关联的理解或认识”

[33]。

社会认识论的主要代表人物有富勒（S.Fuller）、弗卢（A.Flew）、考蒂（C.Coady）、凯彻尔（P.Kitcher）和戈德曼（A.Goldman），他们认识到，肇始于笛卡儿的传统认识论，是一种个人知识的认识论。

在当代科学条件下，这种认识论的局限性已经暴露出来，需要一种新的社会认识论来取代，而事实上，知识不仅仅是认知的对象，它还是某种对社会价值系统的过滤。

换言之，只有在社会中达成共识，才具有意义。

可见，知识具有内在的社会性，学术知识的生产本身，也需要置于新的认识论框架下进行研究，如多元文化和公共背景下的知识，以及信息技术和知识产权的知识。

为此，社会认识论的目的，就是试图通过提出一种不同于传统认识论的新范式，在科学知识的社会产生的过程中，给予其理性和客观的解读。

社会认识论认为，一旦把知识看成是社会的活动，那么，就有必要从跨学科的视角重建认识论体系。

社会认识论者通常把自己的理论看成是一种哲学的科学政策，或者说，是一种形式的科学研究（scestudies）派别。

尽管许多社会认识论的奠基者之间的观点并不完全相同，但是，至少有两点相同之处：（1）认为科学哲学与知识社会学的传统认识论，预设了理想化的科学研究观，但这种科学研究观无法得到科学实践的社会历史的支持；（2）认为需要在规范的意义上，对科学目的和手段进行详尽的阐述，使科学在更大的社会范围内成为理性的典范。

由此可见，社会认识论者所面临的问题是，科学的实际作为是否值得享有备受赞誉的社会地位，以及从回答中能得出什么政治意涵。

说“是”

的人设想科学在走正确的道路，并为应当相信哪位专家而提供指导；而说“不”

的人提出了一个更基本的问题：如何决定人们所需的知识种类，以及知识赖以生产和分配的条件应当是什么。

[34]

虽然科学知识社会学和后现代主义也敏锐地看到了科学知识产生过程中的社会因素具有积极意义，但是，由于它们认为社会因素削弱了传统认识论的真理、理性和客观性，因而走向相对主义。

相反，社会认识论看到社会因素对科学知识的影响既有积极的一面，也有消极的一面。

社会认识论的任务正是要表明，在什么样的条件下，社会实践将会促进而不是破坏知识的发展。

这一点，正如福勒所言，社会认识论从理论定位来说，就是要填补哲学和社会学之间跨学科的鸿沟，它以自然主义方式来解决有关知识过程及产物组织化中的规范问题，从而为在实际已知和实际如何认知的基础上，人类应当认知的内容和如何去认知提供理论上的指导，可见，社会认识论与其他认识论的主要区别在于，知识不仅仅是由个体化的认知者，而且是由可跨越时空的特定关系所同化的认知者生产出来的。

[35]

可见，社会认识论试图通过社会交流，提供一条探索人类知识增长的新途径，从而为社会知识论奠定哲学基础，是试图在科学“应该是什么的”

规范的科学哲学进路与科学“实际是什么的”

描述的科学哲学进路之间架起桥梁。

应当说，随着社会科学哲学20世纪60年代以来的兴起和发展，归于后实证主义研究框架的取向并不局限于上述四个方面，它们只是其中具有代表意义的方面。

尽管具体的方法和路向各不相同，但它们都反映了当代科学实践和知识创造的复杂特征，至少在两个方面上预设了共同的假设：一是反实证主义和自然主义的科学传统，立足于后经验主义科学哲学来思考问题和理论定位；二是引入历史—文化视野中的社会因素，来看待科学知识的生产、创造、发明和实践。

它们共同表明了科学哲学内部所经历的一种认识论的转变及其后果，以及对重新定位自然科学和社会科学的本质和关系的要求，因此，它们“既表征了20世纪的哲学遗产，同时，也是21世纪社会科学哲学需要面对的因素和问题”

，它们是“后经验主义社会科学哲学的普遍趋势”

。

[36]

[1]DavidR.Hiley，JamesF.BohmaiveTurn：Philosophy，Sce，Culture，iversityPress，1991，p.11.

[2]Outhwaite，hilosophiesofSoce：Realism，HermeidCritiillaion，1987，p.2.