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第二 实证主义框架下的社会科学哲学（第4页）

换言之，社会现象是客观实在的东西，是脱离个人的生物或心理现象而独立存在的。

（4）价值自由。

在事实和价值的关系上，实证主义坚持二元论，主张事实和价值、描述陈述和规范陈述之间的逻辑分离。

这就是说，科学不应受到私人的、主观的、伦理的、道德的、社会的和价值的等影响，而应当以中立的方式来运行，来寻求能够得到检验的科学真理。

这也是科学知识区别于其他知识，具有普遍真理性的特征所在。

科学的价值中立，使得科学对世界进行操作，而非理解。

科学成了有用的、可以预测未来事件和现象的工具性知识。

由此，就使得科学向技术主义的方向发展，用评价技术或方法的手段，而非知识的结果和发展本身，来评价科学的成就。

这就把一切都建立在数据化的、制度化的和可操作的层面上来考虑问题，这样一来，产生了很多的弊端，以至于无法用量化手段进行评价的学科，都不得不采用实证主义的标准。

可以说，实证主义带给20世纪最重要的影响就在于，它导致了“智力文化的衰落和专业文化及制度化专家系统的兴起”

[11]。

（5）工具主义。

实证主义以对世界进行操作而非对它进行理解为其基本定位，理论就是工具，即理论是由观察所组成的预测工具。

（6）技术主义。

实证主义注重技术化路线，更看重去评价技术或方法，而不太关心知识的结果和发展。

[12]

第三，实证主义的社会科学哲学，本质上就是自然主义的思想。

尤其是所有科学都通用一种科学方法的观点，就直接与社会科学相关。

一直以来，有关人类的社会行为的研究是否能够算为科学或者能够用科学方法来研究，一直存在争论。

因为自然科学的成功已经赋予“科学”

以超出本身的更多的意义。

科学方法已经被公认为是获得世界之真正知识的最好方式。

而社会科学涉及具有自由意志的个体，他们的行为并不能够像运行于物理世界中的规律那样受到约束，更无法预测其行为。

但在实证主义看来，社会实体作为自然世界的一部分，可以并且必然由标准的科学方法来研究。

规律控制着社会，所以社会科学的任务就是去找出这些规律，也就是，社会科学应该像自然科学探索自然现象一样，以同样的方法来研究社会现象或社会世界，把预测和规律的解释作为基本的目标。

这实际上就是自然主义的“方法统一”

。

比如穆勒就认为，关于人类行为的科学可以模拟物理科学来进行，只要不直接涉及自由意志问题就可以了。

而且精确的预测性并非是判定科学与否的判决性标准。

因为有些自然科学或其领域也并非能够达到完全的精确预测。

所以，“成就一门科学的不是它的结果，而是目标。

如果其目标是要建立自然属性之间的普遍关系，当对一种关系的真理的检验最终依赖于数据本身，并且该数据不是完全人造时，那么该主题就是一种科学”

[13]。