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第三 实证主义的问题及困境（第2页）

只要理解了个体，就能够理解个体的集合——社会的意义。

因为在韦伯那里，个体都是具有理性并能够理性地行为的个体。

这种理性意味着具有一般性的规则和原则的约束，是建立在对意义的逻辑解释基础上的，且能够为人的智力所把握。

在此基础上，韦伯区分了四种有意义的社会行为。

（1）传统行为。

这类行为的出现源于一种熟悉的习惯，是习以为常的结果。

没有更多潜在的理由，唯一的可能就是人们总是实施这类行为，所以会一以贯之地继续如此行为。

所以，存在于其中的意向总是很模糊的，人们惯性地以习惯的方式来行为，大多数的日常生活行为都是此类行为。

（2）感情行为。

这是一类基于情感的行为，受到现时的情绪和感觉状况的影响。

此类行为的发生，往往是因为超出日常范围的异常性刺激而出现的。

人们实施此类行为，是为了满足自身特定的欲望，或者是因为有强烈的报复欲望，或者是对当前的状况感到特别享受，诸如此类。

这类行为通常处在接近理性的边缘。

（3）价值理性行为。

这类行为的特点是，行为者一旦选择特定的价值，就会无视可以预见的后果，而仅仅是为了实现自己对所选择的赋有的义务、尊严、美、宗教训示、崇敬，或者任何其他重要信念来采取行动。

在实施这类行为中，行为者自觉地和纯粹地信仰某一特定行为固有的绝对价值，诸如伦理的、美学的、宗教的或任何其他性质的绝对价值，而不考虑能否取得成就。

当然，行为者所做出的行为通常被理解为是有理性的。

（4）目的理性行为。

这类行为以实践性的结果为目标诉求，为了达到具体目标而实施行为，也就是说，行为者以目的、手段和结果为指向，并同时在手段与目的、目的与结果，以及最后在各种可能的目的之间做出合乎理性的权衡，然后据此而采取行动。

在实施这类行为中，行为者通常会预期外界事物的变化和他人的行为，并利用这种预期作为条件或者手段，以实现自己当作成就所追求的、经过权衡的理性目的。

在韦伯看来，这四类行为都是有意义的社会行为，它们之间的区别仅仅在研究的意义上，而非实际的实践当中，事实上，在具体的行为过程中，这四类行为往往会交织在一起。

总体上看，韦伯把社会科学的真正客体视为是有意义的、理性的社会行为，行为者赋予行为以某种特定的意义，再面对他人而进行行为，从而有计划地达到设定的具体目标。

这种有具体针对性的理性行为，就是通常讲的工具理性。

工具理性思想假定每一个行为人都具有利益取向，都会按照能够给他们带来好处的方式来行为，同时会有意识地避免去实施无益的行为。

第二，从研究方法上看，为了对有意义的社会行为进行研究，韦伯提出了自己的社会科学方法论思想，这就是“说明性的理解理论”

（thetheoryofexplanat）。

为此，韦伯区分了两种理解：观察性的理解和说明性的理解。

观察性理解指的是一种描述，是对某人正在实施的行为进行的描述，这是一种直观的理解。

但是有意义的社会行为都是比较复杂的，很多时候是无法直接进行观察的，因此，还需要对之进行说明。

说明的目的是要理解某人实施行为时的工具理性方式，只有对整个行为过程中的各个方面予以说明，才会真正理解行为人的目标。

为了达到这一目标，社会科学在面对其研究客体时，按照韦伯的认识，通常就需要采用“理想类型”

工具。

理想类型作为韦伯方法论的核心，是他借以建构其社会理论的基本工具。