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第一 实用主义社会科学哲学的滥觞（第2页）

波普尔认为一个理论只要被证明是错误的就应该被抛弃，完全否定它对事物认识和分析的判断；库恩则认为一个理论在不正确的情况下，还要再看它的内核是否完全错误。

只有当内核也错误的时候才能否定，并不是只要错误就抛弃，很多理论通过自我修复或改革还是可以发展的。

波普尔也是一个方法论自然主义者，他支持研究社会科学和自然科学用相同的方法。

他指出，社会科学规律和假说是存在的，它们与自然科学的规律或假说是相似的。

[5]但他并不同意用历史决定论来预测和断言社会的发展规律。

很多人认为虽然社会环境可能比自然环境要复杂，但社会环境中仍然有普遍规则和没有被改造过的社会环境，这些环境是可以被检验和模拟的，进而是可以做出预测的。

他从历史经验中得出有关社会规则的结论，比如：君王暴政、荒**无度的时候，必然会有革命运动的产生。

他认为虽然这样，但我们仍有很多不能预测的事物，比如思想、知识等物质的附属品。

因此波普尔对历史决定论的社会科学研究方法持批判性的态度。

波普尔是方法论个人主义的拥护者。

他认为不应该把整个社会作为一个整体来研究，因为“整体”

这个词本身就具有模糊性，社会科学的任务是：找出有目的的行为和未预料到的结果之间的联系。

但他的个人主义研究并非每个人的每种情况，而是每个人在某种情况下的大部分做法。

“情境逻辑”

这一概念来源于此，在经济学中尤为突出。

他强调在某种情况下某种行为，就是具体情况下的有局限性的行为。

这种情境分析方法被许多哲学家所认可，而且在实用主义方法中一直被沿用。

通过实用主义者对社会科学研究基本方法的立场和观点的分析，我们看到，对社会科学的研究，就是希望社会事物这一复杂的运行体，可以在我们进入之初得到一定的说明和预测，并且在不同领域和人群中可以进行大量的交流。

这样的作用带来的好处并非仅仅是对于历史意义上的规律的判断，还可以是对某一具体环境下突发的偶然事件的判断。

每一种方法论对社会科学的影响的指导是不同的。

实用主义者主要研究有目的的社会实践和行为。

他们首先认为任何一种研究都是以兴趣和解决实际问题为出发点的；其次，对社会科学研究的着眼点，通常在文化或历史背景中，是一种经验研究，较少涉及理性或逻辑问题。

实用主义哲学家的兴趣不在于或者较少关心社会科学理论构建的方法论研究，而在于社会成员间的交流与对话、信仰与行为、文化背景与历史轨迹。

因此，实用主义视角下的社会科学哲学研究是一种动态的哲学研究。